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水價轮国是一种神轮的想法,尼果 曾用它让不少价学家路人
著境:規絕R
-切都特以我们经历过的方式再观,面
HEARINE若法国大第命水运地重演,法国的史书就不会那么以罗伯斯
在尔”为荣了。正因为史书上读及的是一桩不会重现的往事,血腥
的岁月手是化成了文字、理论和研讨,变得比一片鸿毛还轻,不
再让人俱怕。
一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复
轮回、不断来欣法国人头颅的罗伯斯庇尔之间,有着无限的差别
且说永值轮回的想法表达了这样一种视角,事物并不像是我
们所认知的一样,因为事情在我们看来并不因为转瞬即逝就具有
减罪之情状。的确,诚罪之情状往往阻止我们对事情安下断论。
那些转瞬印逝的事物,我们能去遣责吗?橘黄色的落日余晖给
如果我们生命的每一秒钟得无限重复,我们就会像耶稣被钉
死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒
轮回的世界里,
一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是
尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担 (das schwerste Gewicht) 的
缘故吧。
米,就会远高大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,
其运动也会变得自由而没有意义。
那么,到底选择什么?是重还是轻?
巴门尼德“早在公元前六世纪就给自己提出过这个问题。在他
看来,宇街是被分制成一个个对立的二元:明与暗,厚与薄,热
与冷,在与非在。他把对立的一极视为正极(明、热、薄、在),
另一极视为负极。这种正负之极的区分在我们看来可能显得幼稚
简单。除了在这个问题上:何为正,是重还是轻?
巴门尼德答道:轻者为正,重者为负。他到底是对是错?这
是个问题。只有一样是确定的:重与轻的对立是所有对立中最神
秘、最模糊的。如果永恒轮回是最沉重的负担,那么我们的生活,在这一背
景下,却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
但是,重便真的残酷,而轻便真的美丽?
最沉重的负担压迫着我们,让我们屈服于它,把我们压到地
上。但在历代的爱情诗中,女人总渴望承受一个男性身体的重量。
于是,最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越
重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。
相反,当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻,就会飘起切都带上一丝怀旧的温情,哪怕是断头台。
不久前,我被自己体会到的一种难以置信的感觉所震惊:在
翻闵一本关于希特勒的书时,我被其中几幅他的照片所触动。它
们让我回想起我的童年,我的童年是在战争中度过的,好几位亲
人都死在纳粹集中营里。但与这张令我追忆起生命的往昔,追忆
起不夏返的往昔的希特勒的照片相比,他们的死又算得了什么?
与希特勒的这种和解,暴露了一个建立在轮回不存在之上的
世界所固有的深刻的道德沉论,因为在这个世界上,一切都预先
被谅解了,一切也就被卑鄙地许可了
去!过一语安之1到底意味着什么?
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定工生合一且水远销道,便不再国复。
天先亡,即使它是戏酷,美画,或是
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期饲有三十万场人在东以造合的考步中就去,世给毫支空不下曲
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个美山的暖洗,水近存在,此节之品
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