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曲),巴托克"的《钢琴二重奏吗曲》,或是拔头士的一支歌,就能
白我南酵。弗兰炭对高雅音乐和轻音乐不加区分。区分在他看来
是虚伪而老套的。他对摇滚乐和莫扎特的喜爱不偏不倚。
对他来说,音乐是救星:它将他从孤独、幽闭和图书馆里的
灰尘之中解救出来,它在他的身躯上打开了多扇门,使灵魂得以
释放,与他人相亲相爱。他喜欢跳舞,并为萨比娜不跟他一样喜
欢跳舞而感到遗憾。点。商育球以里不断路啦喀啦地放山尖厉的音乐。她想哭,但那音
东是改闻的。无处可逃,躲光明与黑暗萨比虾故人游说去参加了一次同胞聚会。话题再次落到了是
否应该拿起武器跟俄国人去拼。当然,在这儿,有移民的安全屏
麻,所有人都宣称应该去拼。萨比娜说了一句:“那好!你们都回
去呀,都去拼呀!”
这话可不该说。有位让理发师用发甜精心烫过、一头花白鬈
发的先生,用细长的食指指者她,斥貴道:“不要这么说话。你们
大家对过去的事情都负有一份责任,你也一样。你以前在国内都
做了些什么?反对当局了?画了点画,仅此而已•
在某些国家,对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会
活动。
一个画家要获准参展,一个公民要得到签证去海边度假。
或是一个足球运动员要被召人国家队,首先,必领具备各种关系,
弄全各式各样的有关证明(门房的,工作单位同事的,公安局的,
党支部的,企业委员会的),然后交由专门指派管辖此事的官员
对这些证明加以综合,评估,复审。证明里所表明的一切,与该
公民的绘画才能、射门能力或是非去海滨疗养不可的健康状况毫
无瓜葛。问题只在于一回事,在于所谓的
〝公民政治面貌
对萨比娜来说,活着意味着观吞。视觉受双重边界所限:让
人什么业看不见的强光与完全彻底的照暗。她对任何极端主义的
地悉,或许产生于此。极端标志着生命的终极之界,极躏主义的
激情,不论是政治上的,还是艺术上的,都是一种改头换面的对
死的渴望。
而对于弗兰茨,“光明”这个词不会让人联想到柔和的日光照
耀下的风景,而会想到光源,如太阳,灯泡,探照灯。他想起
些常见的隐喻,如真理之太阳,理性的耀眼之光,等等。
他被光明吸引,同样也被黑暗所吸引。如今,关灯做爱,在
世人看来委实可笑。对此他也明白,所以让床上方亮着一盖小灯。
但在进人萨比娜身体的那-
一瞬,他还是闭上了双眼。吞噬着他的
极度快感企求的是黑暗。那黑暗是彻底的,绝对的,没有形象也
没有幻影,无穷无尽,无边无际。那黑暗是我们每个人内心所在
的无限。(是的,凡寻求无限者,只需闭上双眼!)
就在快感在他全身蔓延开来的那一刻,弗兰茨在无边的黑暗
中渐新展开,融化,化作了无限。但是,人在内在的黑暗中变得
越大,他的外在形象就越小。
一个紧闭双眼的男人,只是一个毁
弃了的自我,看起来让人心生庆悉。因此萨比娜不愿看着他,也
闭上了眼晴。但这种黑暗对她来说并不意味着无限,而仅仅是对
她所见的东西的拒绝,是对所见之物的否定,是拒绝去看。在明所里不行,裳在床上的被于里也不
行,到处都是高音喇以。音乐仿佛是一群放出来扑向她的措大
她曾以为只有在共产主义世界才会风行这种音乐。来到国外。
她发觉,从音乐到樂声的魏变是种全球性的过程,令人类进人了
极端丑防的历史阶段。丑顾的总特征首先表现在那无处不在的丑
履声音:汽车、摩托、电吉他、风销、高音喇叭和汽笛。视觉上
的丑酒用不了多久就会跟着出现,同样无所不在。
他们吃过晚餐,回到房间,然后做爱。临人睡时,弗兰茨脑
子里忽然开始翻涌起种种模糊不清的念头。他想起餐馆里嘈杂的
音乐声,心想:“噪声有一个好处,让人听不清词语。”从青年时代
开始,他所做的一切,就是说话,写字,讲课,给句子,我说法,
不断修正,改到最后,每个词都弄得不再准确,意义模糊,内涵
尽失,只余下碎片、杂眉和生埃,像沙研一样在他的脑子里翻飞,
令他信头痛,睡不着觉,最终得了失眠的痼疾。他朦朦胧胧而又
不可過制地渴望着一种巨大的乐声,一种绝对的噪音,一片美妙
欢腾的喧器,将所有的一切吞噬,淹没,空息,令话语带来的苦
痛、虚幻和空洞永远消失。音乐是对词句的否定,音乐是反话语。
他渴望与萨比娜久久地拥抱在一起,不要说话,
一句话也不要说,
就让快感同音乐的狂乱喧器融合在一起。在这一片幻想的极乐喧
器中,他昏昏人睡了。
他们一起到一家餐馆吃晚饭,高音喇叭里始终响着节律强劲
而嘈杂的音乐。
陵比娜说:“真是恶性循环,他们把声音弄得越大,耳朵就越
聋。可是耳朵越聋,就非得把音量调得越高。“
“你不喜欢音乐吗?”弗兰茨间。
“不喜欢。”萨比娜答道,接着又补充说:“假如我活在另一个
时代,可能•……
•”她脑子当时想的是让一塞巴斯蒂安 • 巴赫的时
代,那时的音乐就像一朵攻瑰盛开在寂塞的茫茫雪原之上。
以音乐为名的噪音自她小时便如影随形。她在美术学院读书
时,整个假期都得在当时被称为 “青年工地”的地方度过。年轻人
全被安排住在集体木棚里,参加建设高炉。从早上五点到晚上九
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