勤劳与 冒险岛发布网079的结晶

粉劳与智敲的结品

仅莱社会的级躪专制束线者人民的创造，桎桔着科学的进步。但是。在生径

号4争中，从夏至两周的 1500年左右的历史时空中跟的玩这的物，也是一个大动落、大分裂、大政姐的經作时期。由子级进到的。•究士，养你的香炎才，存事行、信安料、平原套。

M

代在起型明厂各园政怕、军事和想想文化，也次定着社会发震的力的

我国时代

省价机

KR898.

化知识分子就起到美系胜败的作用。如卉坛公館

" IL

•大东方的初士，鞋的就是管钟的改革。晋文公的称额，依察的县

~餐大易道，瓶商资农"

“明贤良”

“資功券“等高明国兼

一我出的社会食举中，新兴的地主阶级在各请优园也布收厂统治地位。森秋

，韩、起，建的“三家分音”

都是地主阶级取代奴夷主阶

东制向封建道

f奴求制度饭

1米，从独立

用。从而出

表封建阶

交法。

-次灿烂

期说成

比”相

袋内西史次星

曲士的级本性的决定，新兴她主阶级对1的级建主阶級的国家政治版逃行了

香国交法，依称的就足活跃在当时政治虾台上的

兴先其行交法的是魏国，魏文候师亚孔于的弟子子豆等，又任用李性、炙起

周1物，他们1在是一月很有名型的知识分子 “士”。现文谈理法，主婴任用李相

大相实行，其去要内塔是皮除双爽主的世脚世於的北装州座，土张“食有势而标

有坊。有能丽货此行，我必当。三起“尽地力之数”，即政的衣民开流排和。

广大管價的排地们段，提商生广址，城加只說收人，使国省民强。再是改奴求主

的专都为法制，他石 “法經”大瓶，以严法保护地主阶级的私有制。李裡的变法。

江地價学老羅大起米，成为战国初年的一个强大的封建国家。

超園任月公环连为相，聘用一大批“上”

•，如苟欣、牛畜、徐越等人进行改

米。我行“进续举路”“任官使能” 政饭，皮除了血終世袭制度。赵国地处北部

九麗，常爱向效和胡人的優扰，赵武灵王改革军事制度，实行 “胡服骑射”

，使

也国城为找国七維之一，赵国名将李牧接连打败向级和胡族，现固下边匯。

韩国昭侯任用法家申不害为相，实行 “四任而投官，酒名而责实，操生杀之

房，跟肪路志能”（《能非子。定法）），即以出能考校官吏，以政府的需要而

达量直史。度除世花制度的名实不符，也使韩国强大起来。

花国在当时比较落后，奴康主旧费族势力强大，虽地处长江流域，但经济并

大达。启来馆王任用吴起为令尹。吴起参与过魏的变法，是当时著名政治家和

宝*家，至楚后也实行了空法。他首先皮除世袭制度，原来被封的王公费族，

不新酸坏。社会巨大能區拜比，土阶层以奴求主的国家⑤橋中解败山来，以设。

的知跟分干身份活取在的紫的政治。恩想和文化银城，发择者亚要作用。从丽n

规理的数下年的大业想家，他们各自恩想者社会政治的发展尥势。让代表封建济

级的诸快国大实跟，从而义出现诸子百家学说的“百家争吗” 和各国的变法

恩想文化的活纸促进了生产的发展和科学的进步，使中国出现了第一次知火

的文明时期。北直接后果尼山现了秦汉统一的大帝国。有人把春秋战国时期说成

是“周物诺侯园的一次全球化”，又把那个时化与当今的科技突酸 “全球化”相

比拟，都是一个“百年一過甚至千我难逢的大时代”。（〈极简欧洲史》推荐序

第5贡），古代农业和手工业有了很

大進步，古代文化闪耀者先民動沙与都慧的光解。

更代的主零农业步动工具还是石器和木器，但肉器在家送中已普道使用，t

5企进族中世开給使用。南代的青網制适是世界上最先的。南人把衙和留加人

制中治族，部皮阵低、给道物坚园。河南武官村出土的司好戊大力品亚 875公斤

是從界給網史上的奇选，北工艺在商代不阿恩议。股耀小电村发排的一个凱旅数

•，仅青網器践有 200 至件。石林、好。對、壶等近20个品种，其中任何一件

我出都感糖胜珍宝 （《文物报刊》1977年2月，维26期）

西周的农业发达，其始祖后樱便被歌领为农业神。铜器在西周已被用作衣辨

工其，广，肠，饭等衣具已较为管週地用铜制造。西周的丝網幼织业更加发达，

早在商创米年宜中的妇女已路週穿者“幾领”，双爽主费族和官员们也都穿丝網。

商間以隊丝锅业的发达已进人百姓家，《诗经》有许生文要是描述采柔纺织的。

一限之道业，她布贸丝”（《诗经。卫风•氓》），“限”是奴莱阶级，他们也

在遭坊上一期丝”，可见周时的丝织进人了市场贸多，连女来阶级也在买卖。

中国丝调在世界上地位突出，以后的出因商品中丝網更彤响了世界；直到今

天,

管一路〞让中国和欧美全球紧密地联系在一起。

文字的产生居社会文明的突出;表现。商代的陶器上已出现了文字，那陶器的

甜作者在培制前划上周染，这些文字已脱肉了象形文和符号文，向着有规则的文

空发展，商代肉文之后是甲骨文的大量产生，根据古文字学者的研究，甲骨文已

有了指事、象形，象意，形声、假借，转过等“六书〞，即构成文字的原则。发

龙了甲骨文单字，已有三千至个。

有了文字才产生了古代的文学，史学和典籍。《左传〉说我国夏南周的典籍

很生，有所理 “三坟，五典、八素、九丘”（《左传。昭公十二年》）。但是

街北我们看到的都已不多。如《尚书》29 箱，

《诗经》305箱，《周易》和《周

花)（仅礼）（礼记）等，都是我们今天仍在研究和传承的“传统文化”典籍。

表明这业典籍的不朽价值