宗教传入枫之谷

1放与品放互相依附，老子和浮居往住

（（后汉书•襄横传））以前的

有套秋道家学说流传下米。于是，有人就把老子

快合巫术，形•代传道，會料用使救花动起义，建这厂汉小政权

康物恩想与神等迷信的斗争

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北发版的地花仅集 1700點年。

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二元方程、三元方翟等计算方法

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成必方西的服要成然有张种裝街者的（份零论）〈金睡婴略）两书，在医学

灣论与脂味治矿亚方面於有重大城此，被后世环为“医蛋。

纸的发明

很四-四大发明“之一，纸在东汉由新伦发明制造。《后汉书。淼伦传》。

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用粉缺，辣头及酸市。鱼网以为纸。

中国古代的书写村料有竹木葡和雞品，以简联为财的书無称编，以樂疗曲卷

发B， 时就造。南馆裝蛋，缭眉价货，都不适合书写。

东汉和容时，歡伦总结了前人的经验，用树皮、麻头、数布、破魚网等陵物

還在：的粉低耀，方便书写，以后路及开米，人们称之为“聚侯纸”。中国的造

我不廷步湾人物鮮，日本和中亚各国，又络阿拉伯传人欧洲，对世界文化的发展

起珍遭要作用

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4-第路”，直到东汉木年，四家龙力控明

宗教源别。顾帝时，求环人宫業

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• 古在典用泉水，

得到神书一百七十卷，他把此书献给顾

〔太兴旁领书)

，愿常梅此书给钢臣何看，朝臣们多说此书“妖

司安五行为家、

面当巫现杂语”（《后汉书•襄措传》）。千是,

①.

只把此书收藏起来

在一宮中立黄老浮居之祠”，把顺帝时收藏在官中

＄131为道家的主要经典，今存（太平经）残本，就是从（太平青领书）

我化西社的，開有旗书的主要解分。（太平经）莓染道结，以明用之道推演治国之道

最是会道理家理忙其中地宝坛歡财数沙，自食其力，易为旁苦衣民接受。东汉后

一大发生农民超义，他们多月道救作为组织形式，故统治者诬为“妖战一

Ke市a，豆鹿人张維组织发动設市起义，就是采取道教的组訊形式。张角

*（太严存领书）在選州传教。号秋“太平道”、自际“大贤良师。

“大贤良师”，以符水咒

我路号得农风，并广吸单于到农民中一以善道戰化”，发动起义，起义群众便

面的

大平道”在河北、西南蜀地产生丁道教的另一支派“五斗米道