代表 冒险岛发布网079独立的粗话

同时，

“数理专家”（应用数学、工整•我個不公平的那的的公在。（登立对能个人城有都到地而文。许五场。

迎会的袋对此天供施不巴。）豆然城照粮地统谁秘说这都不上什么我。

新路。但它实派上括现视股下經济上的所存欲型。般耗把附间不足化。

6r上。而超限毁在道状物顶财路上时，我都会想到落馆。游注地。(）

些日子，

“该死的〞是挂掉电话之前的结束语。黎巴嫩战争和 1987 年的经济场盘似乎是相同的现象。我明显感到儿

乎所有人在承认这些事件的影响上都有一种精神上的直点：好像他们看不

到这些龙然大物，或者迅速忘记了它们。答案就在我面前：这足一种盲

目。问题不在于事件的本质，而在于我们吞待它们的方式。

我用下面这个故事结束这段自传性的插叙。我没有确定的专业（除了

我白天的工作以外），也不想有。当鸡尾酒会上的人们问我靠什么谋生时，

我总忍不住想回答：“我是•

一名怀疑经验主义者及闲人，主要事业是对某个

思想进行非常深人的思考。〞但为了省事，我干脆说我是家华轿车司机。

在一次飞越大西洋的航班上，我发现自己的座位被升至头等舱一位衣

着华贵、精力充沛的女士旁边，她一身珠光宝气，不停地吃着坚果（可能

这是低卡路里的食物），坚持只喝依云矿泉水，一路上都在读《华尔街日

报》欧洲版。她一直试图用蹩脚的法语与我交谈，因为她看见我在读一本

社会哲学家皮埃尔•布迪厄的书（法语的），有趣的是，这本书讲的正是

社会歧视的标志。我告诉她（用英语）我是豪华轿车司机，并骄傲地坚称

我只开 “非常高档的”轿车。于是整个飞行途中是冰一般的沉默，虽然我

能感到敌意，但起码我能安静地阅读。

当时。交易员在赔钱附样坏电话足极为平福的事。有的人喜欢排的

子、染于或者任何能够发出声响的东西。有一次，在芝加研商品交易所

-名交易员试因指死我，米丁4 名保安才将他拖走。他当时很生气，因为

我站在了他以为是他的“领地” 的地方。谁会愿意放弃这样的工作呢？把

这种情形与大学餐厅中单调的午餐时间比较一下吧，显然，彬彬有礼的教

投们读论最新的院系争斗的场景要乏味得多。于是我继线留在 “数理” 和

交易行业（现在仍然是)，却保证只安排最少量但极为密集（而且有趣）

的工作，我只关注最具技术性的方面，从不参加商业 “会议”，避免与西

装革服却不读书的 “成功者〞为伍，并且平均每3年就休息一年，以弥补

自己在科学和哲学方面留下的空白。为了慢慢提炼我的思想，我需要成为

一个闲人、一个职业奥想者，我需要镇洋洋地坐在咖啡馆、远商办公桌和

各种组织，我需要睡到自然醒、贪婪地阅读，而不必对任何人解释什么。

我需要逐步在我的黑天鹅思想的基础上构建一套完整的思想体系学和統计学学者的综合体）所

拥有的技术木领，加上对实务的深人参与，对于一个想成为哲学家的人米

说是非增有用的。"首先，当你把20年的时间用于大规模的数据实证研

究，并基于这此研究从事风险活动时，你会很容易发现现实世界的构

成因素，而被洗脑的柏拉图化的“恩想家〞是吞不见它们的。其次，它

使我思步时交得有条理和系统化，从而远高了毫无价值的奇阳返事。最

后，历史的哲学和认识论(认知的香学）似乎与时间序列数据的实证研

究是分不开的，时间序列数据是时间上的连续数据，是一种由数字面不

是文字组成的历史文件。而数字是很容易在计算机中处理的，它使你清

楚地感觉到历史是向前的，而不是向后的，而且此历史记录混乱得多，

认识论、历史街学和统计学旨在理解真相，研究真相产生的机制，以及

区分历史中的省规和巧合。它们都探讨 “人们知道什么”的问题，但它

们都只能在不同的领城找到答案。