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路济学家海量•明斯基 （1lymun Minuky）发院餐济中的買險行为符合

加下特征：但定、没看龙机以及门大，式政脂广人们对可能发生的何鹽的

认识，然后危机发生了，使人们感到麗惊护書怕投路。奋怪的是，明烦基

和他的学深（放春为后凯恩斯学源）以及他的反划著_

一自出生叉的费地捷径

接下米我要更进一步，我将讨论在我们严重的肤没性竹后的恩维和推

理行为更为一般化的特点。有一个叫做判断与决範学会的学派（这足我加

人的难一学术和专业学会），它批出了一项具有脱响力的研究成果，对推

理行为的不足进行了分类和研究。该学会与丹尼尔，卡尼曼和阿货斯。特

书尔忻基等发起的研冘学派有关联。学会主婴成员是经验心理学家利研乳

人类认知的科学家，他们的研究方法严格坚持对人实施精确而有控制性的

实验（类似物理学的），并记录人们的反应，把理论化程度降到最低。他

们寻找规律。过意。经验心理学家伙用钟呢山线街最实验方法中的错误，

国如我们格在第十五產看到的，鉴于次验的性顶，这种做法是钟形曲线在

社会科学中少有的一种成功应用。我们在之前已经见过这类实验，比如加

利福尼亚的洪水，以及第五童中对证-实信差的发现。这些研究者把我们的

推理行为（大致）归为两种思维模式，它们分别称为“系统，”

和“系统

2"，或者“经验模式”和“认知模式"

二者的差别是显而易见的

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而注套不到他目前的状况

不量大利小孩，在了爽理以外，人们正犯于做和，在限溪到於军炸训的发

助，但这个意大利小孩的命运车动者这样贝會特基督雄的心弦。

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訂段的小家伙生可發呀。人们1这样说。他最后铁救时。整个城市都舒，

-口气.

-个人的死仁是世别，100 万人的死亡只足统计学意义上的说法。统

计学默默地存在于我们之间。

恐饰主义使人死亡，丽最大的茶手仍然是环烧，环境冠年造成近

1300 万人死亡。但恐布主义引起人们的植愁，这使我们高估了恐植花击

的可能性，当发生恐怖花击时，人们的这种镇向更为强烈。人为的毁灭比

自然的毁灭更能使人们感到痛苦。

中央公园。你坐在飞机上，打算去細约度周末。你旁边坐着一名保

险推销员，由于其职业，他噤蝶不休。对他市言，闭嘴不说话是需要务力

的。他对你说，他的表京在律师事务所工作，面他表京的一个同事的姐夫

的商业伏伴的双胞胎兄弟在中火公园被袭击和系書了。那是在 1989年

假如他记得没错的话。可怜的被害人只有 38岁，他有妻子和3个孩子

其中一个孩子先天不足，需要在康奈尔医学中心接妥特州看护

那么，你可能会在红约逗留切间建免走进中央公园。你知道你能组

网络或某本小册子上得到犯罪统计数字，而不是通过一个喋噪不休的推

员讲述的逸事。但你没有办法，有一段时间，中央公园的名字会在你品

中唤起那个可怜的、不该死去的人躺在被血华红的车地上€

——进行了同样的分折。不同的是。南者建汉政府下预，以解

决这一同题，后者则以为政府不应读受托处理这样的水务。最然看上夫啊

米豆相反对，但他们都强调本质 上的不确定性，立于主流经济学之外（量

然他们在商业人士和北学术人士中回有大业過随去）。老无死向，这种对

被本的不明定性的強灣使习惯柏拉因化的人感到不安。

我在本京讨论的所有实验都很重要，它们品示出我们如何鼓黑天鷄事

件的秘有性，面不是已们的总体影响愚弄。在一项初步研究中，心理学家

丹，文尔获组（ Dan Goldstcin）和我向伦数商学院的学生提供了分別来自

平均顺坦和极躪斯坦的倒子。我们送採丁商座、重量和每个网站的网络点

击量。受试者很容易销出平均所坦环境下稻有事件的彰响。但对于平均斯

坦以外的交量，他们的直觉失灵了，这表明我们实际上不撞长用直災判断

低最本步件的影响，比如一吗惊人的作者的图书行量。在一次实验中，他

们大大低估了一个福有事件的彰响力

接下米，让我们看一看对抽象事物缺乏理解会对我们产生什么彤响