拜神者得枫之谷故事

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-点），历史上的尖败者也是如此

-不论人物还是恩想。令人吃镇的

送一点（把十分路力地在过之至丁记者。算了吧，他们正足大非-脂事场

的人步路不应该的，因为我们并没介看到全部事实。

他生仅从我石到的样本去评价后-种我北19,世作指况。同样，管道7

就是。我们春炒“文学进产， 城一文兴生感”的东四只古聚街交紫产山的

很小能分。这只是節一点。从中我们可以立即看1对所洲天分的辦组力

无放的：比如，你把19世纪小说家巴尔扎龙的球功归功于他的“现笑生

文。“相聚力-“使路世…一人物现造”一抓读者注應力的呢力” 等。当自

仅当那些饮乏所调天分的人不具备这些品质时。它们才是能够街來超级成

功的一起级品质”。但假如恰好有十几种可与之雄美的大作因为手職應地

西未能流伶下米呢？根招这一-還银，假如真的有许当有相同特点的手脂腐

烂撞了，那么，我只能进協地说，你的們俊巴尔扎克具不过比他同时代的

人运气更好。而日，由于你对他的喜爱，你不公平地对待了其他人

我要重中，我并不是说巴尔扎克没有天分，只是他不像我们想的那样

独街。想一想被人们彻底道忘的成千上万的作者，甚至没人分析过他们的

作品。成堆被退回的手精，由于它们没有被发表，因而水运不为人知。(纽

约客，每天就要退回近 100 份手稿，所以你可以想系我们可能水远不会啊

说的天才的数量。在法国这种写书人多于读书人的国家，大文学出版

会接妥新作家作品的千分之一。想想有多少演员从未通过试镜，但假女

们有足以改交生活的运气，他们本来能够演得很好

下一次你拜访菜位举止从容的法国人时，很可能会发现他收

“园差”

-间还表明相关情况可量化的特点：你可以通过同时考虑死

大和语者的人，面不作是话者的人，來坪佑粗曲的程度井进行隆正。

沉默的证据拖敲了事什的随机性，龙共是恩天鸡类吸事件的随机性。

培模从许多方面看都是一个有趣而可爱的人，

他具有一种深划的、坏難主义的、非学术的，反牧系的、饭蠟经验主

义的天性，这种天性是几乎不可能在思想界找到的品质。（任何人都可能

是怀髮主义者，任何科学家都可 能是过度经验主义者，难得的是怀疑主文

与经验主义的结合。）同题足，他的经验主义希型我们证实，面不是证伪。

于是他提出了证实同题，即导致黑天鸭现系的证实行为

们的基作中餐到厂这个观点，并用亡解养级信伽的店成。

形成的方式，不论是古星术，解梦

士卜成是别的什么。

大我全员） 42g场，很明跟，阿题在了这些作大的教理假饮会的进区，

非它们被秦统化地澈输给我们，或者融人我们的思维方式。

元默的证据週及与历史瓶念有关的

_切。我说的历史不仅仅是关 下n

史的。路料丰省的老哪的书（封面印省文艺起兴时期的啊以吸洲1购以者

所史是具有事后影响的全部事件。

这种镇差延伽到人们对照想胜利的解称，对许亚服业所需技他的街议

以识，人们在艺术银歧的股功。先天与后天增落的和论，法庭饮川i我的

街汉，以及对历史“起我。的错识认识，当然。最严重的是我们对极給重

件性质的理解。

你坐在教室里听菜个自以为是，骄做自大的人裝腔作势地讲了閃个小

时的历史理论。无哪让你头脑麻木，根本不明白他在说什么，但你听到广

大人物的名字：黑格尔、號希特，柏拉图，希罗生德……他看上去很深重

博学，你却发现他说的大部分内容都与实际不行！这并不奇怪：他大精子

此道厂，假如你质死他的方法，他就会向你地出更乡的名词!

我们太容易在编道历史理论时忘记已经死去的人，但这个问题不仅存

在于历史中，还存在于我们在所有领城打造样本并搜集证据的方式中。我

把这种扭曲称为偏差，也就是你所看到的事物与真正存在的事物之间的

异。“偏差〞 是指一种系统性错误，它导致人们总是对”

为积投或者更为消极的判断，就像一台总是星示你化实

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的秤，或者一台让你的腰围增大的摄像机。20世纪，