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新自己处于天生的程煤之心,0不是处下文星的
不可避免的软弱之中。中混杂省假和涨。
因沙那会吸双人性。我们只排有称分的北和物。 1
往自红者那里,对涨班的论达恐做地的染饭
义发表的论述让信仰者更加坚定。我析:人生就是一场梦,头短短的效十4-元
汤讨
对此,我们应该提雕自己:时问航足生命
人生就是一场梦,共连线性足那么反复无常
对北,我们应该提醒自己。一切随缘莫强求
人生就是一场梦,其功名利不如过眼云烟。
对此,我们应该提醒自已:平淡足心族遮马
的克星。
倘若我们每天晚上都做同样的梦,那么,会衡
我们每天香见的物体一样影响我们。如果一个匠人
每天都做同样的梦,梦见自己是个国王,我相信他
肯定会跟国王一样开心。同样,国王也有可能每天
都做同样的梦,梦见自己是个匠人。
倘若我们每天晚上都做梦,梦见自己被人追赶,
而且被那些痛苦的幻影所困扰,或者梦见我们每天
都在换工作,那么,我们有可能会相信那是真实的,
并且因此而痛苦不堪,导致精神恍惚、失眠、不敢
睡觉,因为我们害怕一旦人睡就会碰到那样的灾难。
的确,那会引起跟现实一样的痛苦
很少有人以護费
大以怀短的态選论及坏贴 义,我们仅仅足证委
两面派、矛盾,我们拖饰自己,
也伪裝自己。
反对怀题主义。这想一个分懂的非公。不把这
些东西城得拔糊不游我们就不能给它们下定义,
我们却又信心十足地谈论它们。 我们假定所有的人
都以同样的方式构想它们,但我们是在老无很報地
作出假定,因沙我们对此并 无证据。我确安不到品
样的字向被用在同样的场合,而且每次当两个人不
到一个物体政空位路时,他们都用同样的话张我东
对同-事实的石法,他们说物体移动了。从这种字
句的一致的运用中,我们产生了一个强烈的信念
即思想的一致性。即使我们尽可以对其确实性打赌
但这并不就是绝对令人信服的,因为我们知道,我
们经常从不同的前提下得出相同的结论
至少这也足够泥淆问题了。并不是说这完全扑
灭了使我们确信这些事物的自然之光。学院派可能
会取胜。但这也会使事情变得乏味,怀疑主义党徒
们的荣耀困扰了教条主义者。此荣誉的面龙点睛之
处在于这种可疑的含混性和某种可疑的蒙味性,在
这种蒙味性中,我们的怀疑不能驱走所有的光明,
我们的天性的光也不能轩丰所有的里时
没有什么能够比有些人想态路不然你派主义好
者,那他们可能就错了。
怀疑主义者
-柀端就俊缺乏智力一样,欲缩
我沙城狂。除了中能之外改有什么东四进好的。实
参数人已经确定了这一点。谁路想在无论哪一说近
避它,他们就会对他有所挑别。我对此不会反好。
我很赞成被置于中麻之道,拆拒绝居于下銷,这开
不是因为它是下端,而是因为它是一锅;我同样出
反对把自己登于上端。脱离了中朋之道就是脱底一
人性。人类灵魂的伟大就在于知道如何保持中附之
道,就在于不脱高中甫之道,绝不脱高它。
怀疑主义
-这里的每一件事物都半真半假。
本质上的真理并非如此,它是纯样且完全真实的。
这种混合既玷污真理也毁灭真理。那没有什么是纯
粹真实的了,因而如果真实指的是纯粹真实,就没
有什么是真实的。杀人是错误的-
一你会说这是真
实的。是的,因为我们很清楚什么是错误的和虚假
的。但是,你说什么是善呢?什么又是纯洁呢?我
说没有,因为世界会走向末日。是婚姻吗?不是
最好节欲。是不要杀人吗?不是,因为无法无天是
可怕的,坏人将杀光所有的好人。是杀人吗?不,
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