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化我最想,请手学家才衣道店生
走到万史年分上的是孔手和考手
𡸽分𨠫芦茶说
《蜀本记》)*机•以共上育现之,是以机:民之难治,以其上之有为。是以雄洽。”統治
於皮取“无为克路。
-些扰民,站会才能安定下米。
在神界老于的地位最高,比天帝还高:在世间,从统治者到平头百姓,无不
管世修道辨生:在学术界老子思思被论定为最早的唯物主义和游证法恩想。老子
孔不的业中,包括在世昇花围内,都远起政湖的苏格拉庇、怕拉園、亚里士多愁
这三大青人。单就这方面而育,套秋战国的恩想文化已够杯煌了
孔于和老子分别是需家和道家的创始人,也是中国哲学文化的激头。但真正
的“万家第鸡” 是他二人身居的事,他二人是百家和鸡的启迪者。孔子培养的学
生:发展成們家步课,是直家金鸡的主的:老于瓜没办学,但他的恩想却影啊巨
大.
争鸣中的
考庄地
“费老”
¥派就是他的恩想流源:同时,他的思想也渗透
到北他*—中,让不同思想发生者变异
前文提到,东間以后“士”阶层被解放,社会正好出现大变草,大改组风湘。
农几于那样,为富悔自己的政治观点,实行自己的政治主张,建立私学,广收门
徒,著书立说,四处游说。当时齐国的要下,便是当时的“士,们聚集的地方之
-生主要学深如储家、法家,蛋京、道家、阴阳家、农学家、纵横家、杂家
小说京等,都米此游学和争解。自然,
“百家争吗〞并非仅指齐国稷下的各派争
斯,亡是指承一个时代。出现的不同学派,为童传各派的政治主张,发表不同言
论,从丽出观的百花齐放、百家争吗的繁荣文化现象,是指与后来武自珍所说“万
马齐哈,的政洽变化风气不同的现象。
所以.我们看重的是那个时代和那个时代的风尚,从而去判断耶种思想是阻
对还是引1领成话应了社会的前进,还是拼命拖着历史向后走。下面,我们“极简”
地国员当附的几种政治思想和这种思想的代表人物
•天行近干日后,于吸都济業聯得落。一营华理路温今天的精非想。
老不有这地神话,于是酸称放的拉能的的人我酸做为跟去:。以地人老下气,
一 个姓氏。王能斯元年(公元656年) 老不为大上三死價酒,把老了。
传说现实化,改成都青羊肆为 “青羊官”
從旅在作的进麵,此后路代路加的,
是他的屆下:整个人类就更不用说了。
質游记,的作者具派想反对道教。推珠體歡。让环行者用厂天世、城大
占老甜的機丹奶。但他却保我路任到一2天。去取路,孙行格在修坦话迪蛋见为
黑一麻作为也设有,雕不給他的车家心大。谈(西路记》的人,却都石不此这
门道来。
研死历史文化思想和学者不共吞老于为道次似的传说,只去研充(遊糖经)
认为他的成就近比孔子和法于要我至厂。把《道港经》论为具有一唯物主叉的
自然观”,又有“朴索的辦证恩想的认识论”
。以为老子曾是周室的史官,长
期研究史料。考天人之际、家人世标相成败、明天运之故,以而建立起自己的
哲学体系。他给宇街生成的木源四“近“,近是先天地宇由丽客观存在的“有物?
因此,老于反对其他宗软论定的天帝遊人创世的唯心唯神论,是最早出现的唯
物主义者。
《道镇经)以子盾对立统一和转化观察世界。一切事物都是不盾对立的,生
死、强關、華恐、剧柔,而其不盾又在不断转化者,相福相偷、正负为奇。非物
发展,都不断向对立的一面转化,“金玉海堂、莫之能守”
•“弱之胜强,柔之
胜刚”。主张“知雄守雞,知强守弱”
。文学巨著《红楼梦)就是反映了老子的
22
年在宜场孔天,中国零提开道锦水¥,更把孔手恩想作为观实
国立业 和起能宜民人等行为的重製准期。可以说,当今是死去近2500年的孔
护再次
•重话-的年代、其影的省国,兴比他活者时宽广多了。
神话
他的思想及说救无所不及。修身、齐家
大美、朋友:工作、学习、生活等等,孔子的《论语》
20450多个美日,包米都在说丽一个道理。規定
一条准则。西汉武帝把孔子
参说糖我甘点与育姓行为的最商标淮,此后两下生年,历期历代无不推業,把原
本平凡的孔子推利牌的地位,所调一商山四业”,我学成了储教,与世界上的几
大东我要龙赤路,但国学是在人间,亚加现实化。
如把孔子麗括面单化,他思想体泰的核心是“仁"
所谓 “仁"就是爱人
为甘为育买爱民,实行“仁”政,提何“为政以馆。
。人与人之间,皆要有
爱心,
达到家定、国家和整个社会的和谐。
孔手是一位教育家,
一生教出许当有才千的学生,他的学生代代相传。宣传
他的惠想,从而形成艇有點啊的城家学源。两下当年的封建社会,孔子的锅学是
统治酚我的鮪破恩想。
但尼,孔于在当时“扎谢乐坏”的变草时代,他是极力维护奴求主阶级的旧
制選,反对社会空革的。他的一生多力,是要快复西周的奴乘杜会,把新生的社
会力最看作配豆成子,极力宜传 “得君豆豆,父父子子”的等级制度。所以,封
建君主专副时代,把最有彩咱的孔子思想,作为实行专制统治的恩想,強定封建
社会获序,爱比强制镇压方便得主
老子是亦人本仙者,关于其人的记述生在神话之中,面他又田下实实在在的
一街 (道地路),故育其你人死仙。他本人生本年不许,而神话中都有记我。晋
南的高洪所摆(神仙传)第一卷就写了老子,说他名明。又名重耳,字伯阳。楚
国苦具油仁里人。母家怀他 72 年才生,生下来头发就白了,故调之老子。或云
其母在李子村下生下他,生而能盲,他指着李树说:“以此为我姓。
" 那么,老
子又该是姓李。0迅舞《古小说约沈》《情书•经籍志)题魏曹丕撰 (列异传),
这老子西静过两谷关时,守关的尹喜看到紫气东来,果见老子果着青牛过关。尹
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