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8PS此華学取代。到此亚m光人
义成起来分所者。我建理控石瓶群达 1210新个,锦戰石斯占到四分之
就地起山家為量,无價运行,維行方便。后米,印度又火起
一种山地步防
大,使丁價众我修,但同山沙行,行动已不大方便了。
一的修人今天的所理兰卡。东清现路园:北面怜人今巴旅斯坦、阿密汗学的
大我子营路德人我阳斷餐和当时的酒建各個,随后,石箱开路生业不进,品
全世的中原的北银造区,再由;北面南,形成了中华民族特色的石商艺术
动的干会年开南石量的5史,的比理过北路利經磨两个商湖,构欢中国石
面百和华站这开露的為达物,就连印度地理生楚及。中国的石商艺术发殿规機。
大。动在之广。在批界上地令人明目。我国不仪具有闻名于世的软燈、云网。
r-大石N宝想,而且还有这数相过250 处之至的大规校石府摩能遊像,小型脂
全动起活以政记,我四川能有数百处之当。週及全省五十余县。中国的佛教石留
未具行中中国族的特色,其服银给画皆具现实精神和艺术气派;石窗建制也曲
3定和--塔站式,发展为最堂特色的优酸宜,大便留、储坛麻。它是在深度的民
应古建上长成,在者中华民族博彩雄爾的文化特色。
中国石家今开路的算--个海湖是南北额时期的北镇,北魏是中国北方的一个
少数地洗鲜华拓鼓氏建立的王物,拓酸氏本不信浮居,但因其汉化改革,不仅信
了员牌文化,还星步强大,說一了我国北方
北款之社源基大头安鲜地区,后送步南近。公元 386 年攻灭北方的代厂
立养具,员手当的北方十六国之一园。在線国发展过的
蛋步消灭北方
常佛了北方的统一
一西走應路领东米,血坛地。
九为大反佛的代价,他都大改定卡水
失上行、些法书、出宝一
天面大世入作(公1507年),直布排校为国教时。他镇发表《种买论了
他举山很生实明千说明形和神无法分开,形灭期神亦不
一呢者神之蛋;神者形之用。
"精神是从形体生出来的,本质设
•呀什克后被后处石限和的
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一大就没有深生街的存在。形和排我如刀和锋利,没有刀子哪还有 “你和-
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微包达两百多万。陈河
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想火论)发规厅。粱式语为首的僧俗费族视为洪水属路,必灭之而后饮。
卡佛寺五百余所。地
净心好含大地江法天組好收下能理的大十2人,我11七十-五福论落明政(排灭论》。
港成从袋不道,
“游批众口,日服千人”
,驳得皇帝、大臣和众僧个个哑口无言,
俗救石創芒术的萠峰
那价两置南北的的跳救,是把石廚跳教作为艺术去路們的。这也许很令人收
新,本人已您路李年,办未想通。同是佛数建筑,石府建筑竟如此被珍视。
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“使民风喜灌
制四百八十当”,内航平厦的佛寺,皇路可直接去参拜,群豆、百姓都能去寺里
做和尚,连梁武馆业管出;家为價。而石宜寺距离梁武帝大谣远,居住条件也很差。
则去一愚;一号
他无法说去石宜寺出家就能去的。也就是说,建造石宜寺不能如梁武帝时的-般
-平矣。
寺阸影啊到国家政治。
再是建造石窟寺一股是就地取材,掘洞、塑像都是无名石匠、泥匠的事,浪
建软小。即用较小的材料和人工,却建造、留下那么伟大的艺术品,故而值得费資。
-掉论若花出
然而,这又都不是充分的理由。我国三大石窟之一的龙门石窟,就建在洛
田伊國的龙门山,是北魏迁都洛阳后,公元 500 年前后开始兴建的,总共修建了
24 年之久,随时都得有 80万人在劳动。隋唐时期,仍接着修建,这个石窟寺与
深处河西走廊的敦煌石省不能同日而语。它就在东都洛阳附近,它的工程浩大,
不会比秦始皇修坟筑墓、建造阿房宫小些。
总而言之,中国的石矿寺艺术,的确是阳名全世界,流名万古的艺术珍品。
是世界石窟艺术的赣峰,这是无须议论的事实。
石窟开凿开始于距今 2300年前的古印度,那是孔街王朝的阿育王时代。
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些拉护,法趾等。大蟹德丝额深
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一前息下票,期万形息千国,即陵下所谓坐致太平免。”
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第券子
信勒红此火呢,法信点怎允后南北初恩想领城,我国古代无神论者范缜则写
街(博火么)名著,海得教省扬的
“神不火论”展开针锋相对的斗争。
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南界。架时人。省齐时他和等信佛教的权费竟
靜内特是佛教国界技应港香正确。萧千良厂
人生奶同树上的众花片
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