生活在枫之谷二维空间

必知现是能合理（如聚不他说是炎健）的职聚性，我们可以在門题制决，

分火，化如，我们可以运用这一点使社会更加安定

增加活力存在

线市，定已经知道哪北销识是自然产生的，

昵此錯谈会产生严重的结果

一个在知识米源中关于可能性的严重的间點，

罕见事件的明论依赖性

在我饭后吃甜点时，我受到了严承但知令人倫说的你縣。当时我在号

-舍优量兄为公司的男性员工军论。此人管在《华尔街日报》上发表店明

说，我们不到的2007年8月的亚件科一万年才会发生一次。事实情况是，

在连钱三天的时间里发生了三起这样的业博。《华尔街日报）刊路街了他

的照片，如果你乔到这幅照片，你一定会说。

“他看上去并没有一万岁那

么老。那么，他是如何水出 “—万年一次”的可能性的呢？当然不足米

自个人经验，也不是来自雷曼兄弟公司的档案

一雷曼兄弟公司诞生至今

远没有一万年

-它也不会继续存在一万年，就在我们的争论结束之后它

就破产广。因此，他是从一个理论中得出这一低慨率的可能性的：事件越

久远，我们便越难以得到经验数据（只是一般性的假定，未来会类似于过

去)。因此便也越依赖于理论！

设想一下，罕见事件发生的频率不能通过经验观察来预測，原因是

它们大罕见了。因此，我们需要一个先验模式来代表它：事件越罕见，使

用标准的归纳方法（比如通过例数过去发生的事情进行類常抽样）进行质

測的错识便越严重，同时对于能延伸至低可能性事件 （这类事件当然不常

见）领域的先验代表的依赖度也便越高。

但是，即便在低可能性之外，先验问题也总会存在。看上去似乎罕见

的事件也会交得常见，但亡会组及可能性知识。我将会閘述我的两个想法，

这两个想法是我与两个合作者合作产生的，他们是科学哲学家艾维塔•皮

尔佩尔（他走路很快）和数学家拉非尔，多阿蒂（他在不忙时喜欢散步）。

贴H订𠜎的季𠜎品相当远

让我们议盟一下，我们生活在

-个三维空间里，但自己却认为生话在

一饭空国里。奶果你是：

一条虫子，那么这设有同题，而如果你是一只乌。

最么便行不通。当路。你会過到许至神配的重情。如果不增加-推空間

不管你参么精明，你部无法理解亡们。当然，有时你会觉得无助。这爬是

龙个世纪以米知识的命运，亡一直校镇在二维世界里，因过于单糖面无法

在课业之外起到任何作月。自柏拉图以米，只有質华家们才会花费时间讨

论什么是真理，原因只是真理在现实生话中难以得到应用。通过特注道力

集中手对销区分，认识论仍1受困于不合運银及高度不完整的二维结构

•个别情况除外），迷失的第三空间当然是真理的结果、湿误的严藏以及期

街。换句话说，这一空问是决定的成果，是决定产生的影南。有时饭，人

门会犯错误，误会看上去不合亚物。或者，对于诸如天使的性别这一类问

题，人们可能是正确的，同时，除了知识性的收集邮票之外，这看上去并

没有什么用处。

简化、麻俗化、学术化和美化了的“证据”逐渐变得没有价值了。关

手黑天男，你要保护自己免交负面照天鹅事件之害（或者使自己受益于正

面黑天鷄事件)，即便你设有证据证明这些负面事件会发生，正如机场安

检时，即便我们没有证据证明人们是恐饰主义者，也要在他们上飞机之前

检查他们是否持有式器，我们会看到，这种对现成商品化概念的关注足耶

此声称自己会运用“籍确”但有时会失败的人所存在的问题

可能性的世界存在“证据”的困难，而在黑天鹅的世界，情况则更

糟糕

生活在二维室间

在人光思想史！。

一个一直困扰人类的间魎是如何在怀疑与愛骗的交

界处找到自己的位量，或者说是如何去相信和不相信。同时，由于不能帮

助人们做次定的信伽是无力的。因此如何基于信仰做出次定也是个问题。

所以，这井不是一个认识论的问题（关注什么是对什么是错），丽是一个

决定、行动和担当的问题。

当然，我们不能靠怀疑-

一切而存在，也不能靠相信一切而生存。然

而，这一问题的打学处理从米没有充整过，并且在儿个世纪的时问里没有

获得大的进震。笛卡儿学派以及他们之前约1800年的学院派怀疑论者，

用各自的方式拒绝了最前沿的事物。还有更为激进的做法，比如皮浪派，

他们的拒绝力度很大，甚至因认为怀是主义过于数条而拒绝怀疑主义。而

中世纪经院哲学家或者现代实用主义者则确立了自己的信仲。当中世纪恩

想家像亚里士车德那样停游不前时，早期的实用主义者们（包括伟大的思

想家查尔斯•柔德斯，皮尔斯）让人们看到了一线希望。他们提议将更新

与纠正信仰作为一项持续进行的工作（尽管在已知的可能性结构下，皮尔

斯相信道历、远期和可实现的向真理收敛的状态的存企和可获得性)。这

一实用主义认为知识在反怀疑主义和易温主义之间（在怀疑和接受两大类

之间）逃行严递的互相作用。在我的研究领域（可能性）内的应用，以及

也许是最复东的程序版本，存在于伊萨克•菜维令人难懂、 深刻和伟大的

决定理论骨险，其包括信仰主体、信念承诺、期待距离以及教义可能性的