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我们还需要讲一些比较寻省的故小,同时也进一步看看,那
些活蹦乱跳地交钱承包的人,到任之后会做出什么业米。
2-排古今湖败的收训,马宠后服西包添。汉双游行到他通。
之后,一时队心没现。我时學收修含钱”。当然这只超物的
的,不久皇上的良心又不见了。然,超叫人数超盟上还天千呢。天命如此,凡人地缺战起了
但廷,即使是专制路园,也要逆守一定的规矩。帝园社
收的我费已经包括了从官员工资到后拿關脂钱的所有场
目,共中宝家占 用的比例相当商。醫如正德、嘉站之后,血
家的伙食發每年要花三十六万两白银。仅此一项就占帝国
全年白银收入的十分之一左右。面对这种类型的收支账
单,老百姓已经老老实实地拘钱结账了,你尽可以慢慢修你
的官室。反过米说,你提供的公共服务却充满了假冒份劣
的货色,不治水不救灾,盗賊遍地,豪强横行,你这个天子足
如何代理天道的?不敢跟你较真退货甚至另请高明也就罢
了,凭什么还叫老百姓额外掏钱给你修宫室?这个道理,即
使足偶家经典培养出来的帝国官员也知道讲不通,于是举
朝上下一片反对之声,纷纷要求皇上取消矿税。
万历根本就不理睬那些文官的瞎嗡嗡,他派遣陶官去
各地办理此步。岡官乃是皇帝的家奴,通常是文盲,读不了
圣贤书,也没有后代,并不店记着对历史对后代对天下负
责,除了讨皇上的欢心之外再没有别的责任和义务。他们
需要上缴的税额也有点承包的色彩:听说某地有什么矿,有
什么可征的税,可以弄到多少钱,便拍了胸脯带着亲信下去
弄。果真完成了任务当然很好,没有完成也没有什么大不
了的。更常见的是完成了任务却假装没有完成,反正
也搞不清楚。
陈套是万历特派到湖
汉灵帝向官员頭征的这笔修官室的钱,途同后米充分
发限为实官燃碍的收入,很做足一笔不包幾。皇上派售公
下去当官征秋,治理百姓。并发给他工资,这本米起很消题
的官條制度。但是皇上和他的参谋们心里明白:“一税轻,
三税五,三税足个无底润。”在各项正式的赋税收入之外,多
数地方官还有个小金库,有大量的灰色甚至黑色收入。这
是一笔黑灰色的钱,你问起来谁都不承认,实际上数最又不
小;管理起来难度很大,但是让下边独吞又不甘心。于是皇
上就采取了大包千的政策:交够了我的,剩下是你的,不交
不许上任。实际上,这是对黑灰色收入的批准、强求和分
肥。这条政策一出,本来不收黑钱的清官也非收不可了。
这就是司马直的真实处境。
司马直以父母官自命,他遊福的是儒家规范。这本来
是官方倡导全国奉行的正式行为规范,但是当政者对官员
的实际要求与这些规范的冲突太大,司马直除了上疏劝告
或者辞职之外又不能有其他反对的表示,不然就与忠君的
要求相冲突,结果他只好用毒药将自己淘汰出这场僵层
如此激烈的自我淘汰当然是罕见的,不那么富于代表性
转眼又过了一千四百多年。明期万历二十四年(1597
年)三月九日夜,北京紫禁城内的坤宁官失火,大火蔓延到
轮清宮,皇上和皇后的住处被烧了个干净。第二年,皇极
服、建极殿和中极殿也失火被烧掉了。手足万历皇帝又遇
到了汉灵帝的问题:盖新房的额外开支从哪里出?万历的
办法足开发矿业并增加临时税种,亲自安排得力的宦官到
全国各地开矿,征收矿税、店税、商税和船税,收来的钱直接
进皇宫,不进国库,屆手皇上的私房钱。
征税不同于夹官勞爵,屆于皇上的正当权力,难道可以
叫恐政么?这要看怎么说。按照现代的说法,税收就是老
百姓向政府支付的公共服务费用,可以用于维特社会秩序,
保卫国家安全,支付公务员工资,但是不能用来给公仆的家
庭建造豪宅,因此万历皇帝加税盖新房就是惡政。在这个
问题上,帝国制度的意识形态当然有不同看法。皇上是仕
么人?皇上是天子,是万民之主,是人间的最高领导。天子
要征一些与公共服务完全无关的税费,给自己营造官室别
墅和坟墓,供养后宫的众多佳丽和伺候她们的数以千计的
阉人,这是天公地道的事情。这一点,当时的老百姓完全认
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