论 冒险岛发布网攻略的信仰

货析：《最伟大的力蛋》

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著就不会完类，因为人们必视理解文字的精袖，名

学问的人则必须使自己的省神屈服于文字。

我们千万不能误解自己。我们是有智力的人

也是依习惯行动的人，因此，进行说服的工具折不

只是论证。能被论证的事物有多少呀？证据只能说

服思想。习惯才是我们坚强和最信服的证据米源。

它可以约束不对事物进行思考就能说服精神的自动

行为。有谁论证过将会有明天？又有谁论证过我们

将会死亡？哪一种信仰的更多呢？因此，是习惯说

服我们相信它的，是习惯使那么多人成为基督徒的，

是习惯使很多人成为土耳其人、异教徒、工匠、军

人⋯最后，当思想一旦看到真理的所在，我们就

必领借助习惯来消除自己的饥渴，并且沉浸在那无

时无刻不企图远离我们的信仰之中，因为总是要随

时拿出证据实在是一件麻烦的事情。我们必须得到

更饰便的信們：汶北就具5州th

-我们要告诉他们，只要看一下身边最微小的小物，他们就会

阳然见到上存，并让他们不到月球和行罪的运行轨迹，以此作为那些代。

关而亚婴非情的全部证明。并且室称用这样的论证就元成了证明。这城

为他们相信我们对家数的证明足非術脆點的提供了理由。我酒过珊性新

经验发现，没有什么比这更适于唤起他们的幾视了。

《圣经》 并不是以这种方式谈论上帝的，而《圣经》对于跟上帝有

关的乎情有更好的理解。怡妤相反

《圣经）说上帝是隐教的上帝，还

说由于人的天性腐化，他就将人留在黑暗之中，只有酒过聯穌站督的引1

领，人们才能远疼黑暗。没有耶穌基怪，与上齐的一切联系都会断绝。

《圣经）在许多地方谈及那些寻找上帝的人会找到上帝时，就足这

样向我们指出的。这里所说的并不是“你正午的阳光”那样的光明。我

们并不是说，那些寻找正午阳光的或是寻找大海之水的人能找到它们。

因此，上帝的证明并不是这种性质的证明。所以，它在其他地方告诉我

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“他实在是隐被的上帝”

信仰有三种来源：理性、习惯和启示。只有基督教才具各理性，这

门宗教并不把没有启示而信仰的那些人当作自己真正的孩子。这并不是

说它排斥理性和习惯，反之，思想必须向证据敞开，必须由习惯证实，

并且以谦单的姿态将自己交付于启示，因为只有启示才能产生真实而有

益的效果，

证据与信仰并不相同，一种是上帝的恩赐，另一种屆于人。由于证

据，上帝便亲自把信仰置人人心。对于信仰，我们不会说我知，而会说

我信。

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