理性的 冒险岛发布网攻略行动

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备，思想逦过理性进行

足够了，自动行为通过习过可音丁。如果是

-致同意的，那如果人类消失了呢？

就起命麻米吧！如果你要么信仰，要么否认，要么怀疑，那你是在

白要力气。那我们就改有规则吗？ 我们的判断是，动物做动物的我千代。

没有什么不好的。那就没有借以评判人炎的尺度吗，

谷适的否认、信仰或怀疑，对于人而言，就如同赛跑对于赛马

_样。是信仰。

惊奇，因为信伽并不足根据推理而米的。

不到头脑简路的人不m想理然光信你。你不的

人没有信御就无法认识站正的奖好，也无达议

识正义。

蕉志的行动与其他所有行动之问，存在者路道

和根本的差别。

意志是信仰中的要素之一，并不是说它创造了

信仰，而是因为事物的真假有赖于 我们看待事物的

角度。意志喜欢一种角度而不喜欢另一种角度，如

果意志不喜欢看到什么东西，它会使人的思想不再

考感那和东西的品质。因此，人的思想跟着意志跑，

不再考虑它喜欢的角度，而是根据自己看到的东西

做出评判。

不喜欢真理的人总有借口，说真理总有争议，还说有许多人否认真

理。他们的错误仅仅在于：他们既不喜欢真理，也不喜欢虔敬的生活。

因此，他们也就没有任何理由可言。

我们并不厌烦每天都得吃饭和睡觉，因为饥饿和困港重红发生。如

果并非如此，我们就会对此忠到厌烦。因此，如果没有精神的渴求，我

们就会厌倦手精神的满足：

信仰的确能多说出感官说不出来的话，但不是感官看到的相反面。

石到的东西在它们之上，而不是与它们相反。做进行

样倾向于反面。

-生中见到一北现的

中，否则信仰就会犹豫不决。

我认为，哪怕就信們而言，真正的整挥被很心

许生人信仰，然而，却是出于谈信。许芝人不信的：

但是，却是出于邪恶。居于两者之同的人极少。

这其中，我并没有包括所有那些由发自内心的

情感而产生信伽的人，也没有包括那些真正虔诚

的人。

不要把道听途说的事情当作自己的谁则，如果

不将自己放在从来没有听说过这件事情的状态，你

就不应该轻易相信这件事情。

让你相信的，应该是经过你自己同意，而且是

你自己的理性持续不断地发出来的声音，而不是任

由别人的理性来促使你相信任何东西。

信仰是极其重要的！一百

-可能是真实的

如果古老是信仰的准则，那

訧没有个