继续在他们的 冒险岛发布网079战斗

二二按语：本节作者台在说明人的本能归属。

能开始是一种中性能量，因为转换的角度不同

便有两种性质不同的能量倾注方向底的了解，且能对亡们有更清晰的描述。我们已終得出了

个结论：自我

很客易受知觉的形响，广义地说，知觉对自我的意义就像本能对本我的意

义一样。同时，自我与本我一样也容易受本能的彤响，事实上，自我只是

木我的-意恩。

我们一旦对两类本能互相酸合的版 于以下*，

新么。就把一解窝。它口的可能性選加于我们。怎。

的施蓝在部分是本能睡合跟务于一个有用目的的美的，

间：施感狂很使它自身理立的这种反蓿行为期是具品。

解旁，最不是绝对完全的解店。以此点上，我们便我有

了一个新观点，这一观含是以前在这一方面以未考志

的。我们发現，出于发港的目的，酸环性本能习價上天

为爱欲跟务的；我们猜想素箱病发作就是本能解离的。

个产物和症状。我们开始意识到，本能的解离和死亡本

能的明昱出現，是许多严重的神经症（例如，强迫性祥

经症)，最值得注意的表现。为了迅速地作出概括，我

们可以食定，力比多退行的实质（例如，从生殖器期退

化到总唐狂的肛欲期），就在于本能的解离之中，如果

情形相反，就会像从早期阶段向发育完全的生殖器阶段

的进展格受增加性成分制约一样。于是又提出了一个向

题，即在神经症的结构倾向中往往异常强烈的通常的矛

盾心理是否不应被看作是一种解离的产物；然而，矛盾

心理是这样一种基本現象，以至于它更能代表一种尚末

完成的本能融合状态。

显而易见，我们现在应该格兴趣转向询向，在我们

假定存在着的人格结构

一本我、自我和超我一与两

类本能之间，是否不可能有什么指导性的联系。再者，

支配心理过程的快乐原則，是否可以显示出它和两类本

能以及我们在心理上做的这些分化有什么用一从联系

-个经过特殊交化的部分。

在

《超越快乐原则》中我提出了一种本能的观点，在此我将继续以式

为基础进行进一步的讨论。依据这一观点，我们不得不区分出两类本能，

下面我们将进行简婴地网述。

其一，就是爱饮或性本能。它不仅包括不受禁律制约的性本能本身。

以及受目的制约的或由此派生的具有升华性质的本能冲动，而且还包括自

我保护本能，必领把这种本能分配给自我，而且在我们的分析工作之初，

我们有充足的理由使之与性的对象本能相对立。

其二，则是并不那么容易下定义，最后，我们开始把施芯狂作为第二

类本能的代表。出于受生物学支持的理论上的考忠，我们假定存在者一个

死亡本能，而把有机的生命带回到无机物状态则是它的任务。

现在，我们再假定爱欲的目的，在于把里面分散着的生物物质微粒越

来越广泛地结合起来，从而使生命复杂化，因此，保存生命自然就是它的

目的了。既然爱欲和死亡本能均致力于重建一种由于生命的出现而受到干

扰的状态，那么，就此而言，这两类本能从最严格的意义上来说都是保守

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的。生命的出现就会因此而被看作是生命继续的原因，与此同时，也被看

作是死亡的原因；而生命本身则是这种倾向的冲突与和解。关于生命的起

源问题乃是

一个宇宙论的问题；对生命的目的和生命的目标问题就会作出

二元论的回答。

基于以上观点，

一种特殊的生理过程（合成代谢或分解代谢）将与两

类本能之一发生联系；这两类本能在生命实体的每一个微粒中，虽然实体

的大小不等，但是这两种本能都是活跃的。如此，某一实体就可以成为爱

欲的主要代表。

这种假设并未对这两类本能借以互相融合、混合和合铸在一起的方式

进行清楚明白的显示，但这种有规律的、非常广泛的现象却是我们的概念

所不可或缺的一个假设。看来，由于把单细胞机体结合成多细胞的生命形，即“愛我。

(性本能）和“死亡本能”

“爱欲”

与“死亡本

能”是人类体内相互对立依存的不盾体，是人所头

有的基本本能。爱欲要求统一和联合，指辉剑道和

生产，并要求机体自我的防御功能，爱欲让人们去

爱、去发展，是人类前进的力量来源；相反，死亡

本能即要求割裂事物，它发散出破坏力量，其目的

是毁灭生命。爱欲与死亡本能在精神中必须保持稳

定的比倒。爱欲遵循的是快乐原則，但是，爱欲时

常会转变为死亡本能，这是由于，现实环境和我们

的超我常常不允许爱欲无限制地满足，爱欲就积蓄

了过多的能量，此时，它需要转变为与之相反的能

量形式宋平街精神结构，这就是死亡本能。从莱种

意义上说，爱欲的迈进，亦是向死亡走近，所以，

两者在最终目标上是相同的。