彻底根治他的 冒险岛发布网079兵

伊尔所治疗的恐水的女孩安奶类似，是

_个收太大“4

o妍底里症忠者。我采用了催眠疗法，

酒用、意义相阿的。式实不然，生活中有些人很容易焦地不安，但却不是

神給质的人，而症快很委的精排官能在的科人，反面段有無宝的镇向。

无论如何，有

一个事实足珍麻置疑的，即焦惠这个同照是各种重要回

题的核心，我们只要能破解这个难解之谜，我们便可以明白自己全部的心

理生活。

生活中，

-个人或许会化许多时间讨论焦惠，而且从未想过神经质这

一名词，也不会将焦患称为神经质，这种焦忠可称为 “童实的瓜点”，真实

的無慰或恐县足一种自然而合理的事情，我们可以称之为对外界佹险或趣

料中的伤售的知觉反应。这种焦惠和逃避的反射，两者互为联结，可以枧

为自我保护本能的一种衣现。至于引起焦患的对系和情境，则大都分随北

人对外界的知识和感受到的压力而异。例如：野鑫人怕炮火或日食月食。

文明人既能开炮，又能预測天象，故对此丝亮不感忍惧；野蜜人在森林中

看到足迹蹄印就会恐坦，但这在白人吞米却无动于表，其实这足野售就在

附近的讯号；一个经验丰富的航海家吞见天空中乌云密布，便知暴风爾印

将来临，因而十分恐情，但在普通乘客看来，却岩无其事、不知恐镇。

由上可知，真实的焦感乃是合理的，而且足一个有利益的主张，细究

起来，实在有修正的必要。当危险将至时，惟一有帮助的行为便是冷静、

精

椑

分

析

量力而行，理智地做出抉择

-是逃避，是防御，还是主动出击，至于惊

悦恐惧实在没有必要。我们应该明白，过分恐惧实际上最为有害，那时不

但无法冷静以对，甚至连逃避都无法办到，从而使自己陷人艰难的境地。

因此，我们必会认为，焦忠不安无益于生存，对于这个问题，只有更

详细地分析恐惧的情境之后，我们才会有更深切的了解。

首先要注意的是对危险的“预期心”，有了这种预期心，我们的知觉会

比较敏說，而且连筋肉也会紧张起来。这种预期心，显然有益于生存；否

则，或许会产生严重的后果。而随者预期准备心理之后，一方面，是筋肉

的活动，大多数是采取逃避的行为，而高明一点的则采取抗拒的行为；另

一方面，便是我们所谓焦忠不安的恐惧感。如果这种恐惧感的发展愈缩矩

时间，或强度越减弱，则从焦志的预期心转化为行为的准备，也就愈容易；

而整个事件的发展，也愈有利于个体的安全。所以在我看来，在我们所谓收：好她#到精锅，回本汉5一想的然、沙论。州1

不能使她达到那种境界。于足，我不科不丽对这样的。

-脂示法所花得的成功治泞，世只足都分的。在后

求运新拔紫中，我全面研究了一般神經系统莰城的我

点，政进了布昌伊你“奶肉主1除法”的治炉技术，银的

了所调的“精神集中法”，这足从法国木汉斯的观点而

得到的启示。投本汉斯的看法，所谓催眠木，就是把教

压抑的、已被遊忘的经验硫导出来。所以，我设想可以

用将手压在病者额头上的 “销神集中法”，使粉人回化

起被遗忘的事情，以便配合对歇斯底里的治疗。在发现

"精神集中法〞的功效之后，我便逐渐放弃了催眠术。

以上所达，好似我个人经历的缩写，对此，我不香

认，因为任何经验的丰富必须伴随时间的推移。在精神

分析中，分析方法是其重要的组成部分，从“催眠术，

到加人暗示的“烟肉扫除法”，再到“精神集中法”，乃

至于在此基础上通过梦的分析而引出的 “自由联想法”

这一切的宗旨只有一个，那就是实用-

-有利于精神病

的治疗，而在不断地研究实践中，也完成了 “精神分析

疗法〞的系统化。