象征着 冒险岛发布网攻略的性交

“以式的性父源动能么的之成

么做的。的亚物时，这种焦躁的期待就会愈加還烈。它还造成了许生镇牲或不敬的

察炎和仪式，它们大半保留在科种宗数仪式里，流传至今。我们知道，在

人们刚刚开创一种新的事业，在人们刚刚近人人生的新里程，在人和动物

打添新千及植物新果来临之际，这时人们就会有一种特有的期待心情，在

期待中透者焦虑，成功与危险的结局会同时闪现在脑海里，使人加坐针陆。

在这关键的时刻，人们便想到弗洛伊德的心理晢学

Freud's

Psychology Philosoohy

大性自由的设法。熙終比艇冷型还业金无想这地的

我甜我出征，他们必领证两女人，花进不能与地们吃交

福划，他们格因糖力被路丽给自已地水厄运。在日有生

活中，世有远商异性的趋的。女人与女人住在一起，员

只与男人住在一起。许多厭始部路根木不行在今天地文

上的家庭。这种分离有时发展到如此严亚的地业。以金

于连呼我异性的名字都不允许，于是，女人们便发服了

自己的特殊词汇。当然，性的需愛会不时地冲破这种分

高之隊。既然如此，在一些部落中，越至丈夫与委千的

交合也要在户外某个秘密的地方进行。

每当原始人设立一种藥忌，就代装者一种恐坦。落

无题问，上面提到的所有规则和逃避女人的形式，显終

都是恐惧的结果。这种恐镇建立 在这样的事实之上，即

女人与男人不同，她们总是不可思议、神秘兮兮、奇异

怪诞的。因此，也必然是充满敌意的。男人書怕自己的

力量会被女人吸走，他们担心自己会被女人感染而具有

女性的特征，最后成为一个废人。他们亲身体验到性交

之后情绪突然低落，周身软弱无力，这可能是男人恐惧

女人的原始状态。再加上现实生活中女人往往用性的关

系米支配和敲诈男人，所以就更加深了这种恐惧。上达用菜种仪式或祭獎来获得神的庇佔。婚小同

样如此，结婚时的第一次交合对他们而言是十分重要的，事先更需要用菜

种仪式去保护它。在这里，人们既有对新奇的希莫，又有对流血的恐惧，

这两个方面并不相互抵消，而是相互强化的，使这第一次性安成为人生旅

途中的一大难关，要冲破它还要流血，这就使这种期待的紫张有增无诚。

下面我将简单地列举

-些可适于燃精处女的独运地

路性无文的话动十观然烈。照然点你然教对饭好人的。

和不人在欲的裝止和助备，根想送的观处。处么的的。

双与月经的幾忌有头。顾始人很滩格科每月读的的话

患现黎与施烤观念区别开米。他们把月经，九其足我

大。解释为由于菜种粉灵兒怪的物做所致，遊至干饭议

;为是与某利精买性交的结果。有些经料中批到，冬的

•中的女按路常被认为身上附着祖先的灵現，所以令人就

畏，被作为 “禁忌”对待。

然而，关于其他问题的思考提胜我们，不婴商估也

血的因素。因为在同一民族中，惧血尚未强烈到压制下

列现象的出现，如对男孩子作包皮割除礼，以及比这更

残酷的对女孩子阴蒂及小阴唇的割除礼。 除此之外，还

有许多各式各样的涉及到流血的仪式，很明显，这些现

象都与 “原始人忍惧流血”的解释怡好抵触。既然如

此，若第一次性交时对血的恐惧的克服是为婚后的丈

夫，也就不足为奇了。

第二种解释同样与性无关，只不过比第一种涉及的

范围更广，而且更具普遍性。按照这一种解释，原始人

似乎永远处在一种 “焦躁的期待”里。他们优心饰饰，

就像我们在精神分析学中对心理症做分类时划分出的焦

虑型心理症。每当遭遇到新奇、神秘、怪诞和不合常情