人的枫之谷安全与适应

人的“安全与造发”

从大自然的加度看，人是一种次等的有粉式明白指出北社会起设)不能与适用于全人类的板念分腐，四为一个单

独生存的个体根本不需要语育，语育只在社群中才有作用。它是昨体生

活的产物，是样体中个体间的联系工具。我们可以看看在与他人接魅有

困难或不可能有接触的环境下成长的人，就能证明这一说法的正确。这

个理由会使有的人逃避一切与社会发生的关联，除此之外的人便议了这

种环境的抵牲者。反正不管哪种情况，都是因为语言阳难的缘故，而且

他们水远不可能有机会学习外语。语言的形成与保特，好像只有在与人

类接触不发生问题时才能如此。般人和理想人比较一下就会渐渐明白：

为

二个格如其分的人，就必领培非北人炎同胞

加果粗t

人的社会性存在

我们必须理解，人是一种社会性存在，西

解这一点，才能了解人类行为。可以说，这是

了解人类行为的重要工具。

几经周折，我们已揭示，如何通过观然一个人

与期剧国的关系，米判断他在世界上的独特地位。

来了解他的个性。这里我们所称的 “地位”

，是指他

在宇省中的位登，他对环境和生活问题（比如职务的

挑战、接触，与他人的结合等)所抱的态度等，这此

是与他的存在并生的。

影响我们一生态度的，是婴儿时期经历的感受。

众主生命中所处的位置，最早可推至他出生几个月

后。降世几个月之后，两个婴儿的行为就不可能相

互泥淆，因为他们己经显示了明晰的发展模式，而

这模式决不会改变。孩子的心理活动借着社会关系，

日渐扩大，天赋社会感的第一个证据，在于他很早

就寻求温柔，这一点导致他寻求成人的接近。弗洛

伊德认为：小孩会以来近自己的身体来寻求爱，其

实不然，

〝爱的生活”往往导致他亲近别人，当然，

这种肉体之爱的紧张度、争取及表现，也是因人而

异的。

当我们会用语言表达感受时，这种差异可能表

现在言语中，人只有处于最严重的*

二之中,

经固着于灵魂中的社会感才会弃什

之个社

不言而喻，语言在人类灵观发展中的地位极其重要，它是迎料恩考

产生的前提。如果我们要建立概念及了解各种价值差异，那么，逻镇思

考是必须的。然而，概念的形成不是私密的事，它与整个社会都有关

系，我们的思想和感情只有适用手全人类时，它才是可以了解的。我们

对美丽事物的欢欣感，其基础在手对美丽小物的认同、领会及應受，这

些需求是普通性的，由此可知，诸如理性、领悟、逻街、伦理学、美学

等思想及观念，都能在人类群体生活中找到根源。

想了解欲望和意志，我们可以把它当作是-

一个人的处境。意志不过

是

-种用于帮助改善不适应感的倾向，它足一项获得满意适应的工具。

一项自发的行动，起初都是一种不适之感，它的解决即在于走向满足

的状态。

〝行使意志〞即意味去感受这种倾向，然后付诸行动。

所有用来保卫人类生存的规则，比如法律、图腾和禁忌、迷信、教

育等，都应该受社会观念的统辖，并且一定要切合于社会观念。适应社

会是心理机制最重要的功能，先前己描述过这个见解，而且发现，这-

点不管在个人还是社会，都是如此。

人类性格中最有价值的那一些观念，诸如公正、正义等，使人类社

会的需要状况得到了满足。这些状况进而塑造了灵魂，并且指挥它的活

动。在社会生活适用于全人类的原则下，我们建立并保持了负责、忠

诚、坦率、爱真理等观念。

要想判断一种性格的好坏，我们只有从社会的角度去衡量、评判。

性格如科学、政治或艺术的成就，只有经过证明具有普通的价值才会引

人注意。我们衡量一个个体的标准是：他对全体人类价值的大小。将

体，他的意识中经花会出现自理及不安全照。

这便是恒搭刺激，酱促他去发現适应大自然的

更好方式及技巧：迫使他去母找可以消驗政R

量致少生活中不利情况的方法，因此才产生曲

心理机制菜解决安全问題的需要。

据前所述，从大自然的角度看，人是一种次等

的有机体，他的意识中经嘴会出现自卑及不安全忠，

这便是恒常刺激，督促他去发现适应大自然的更好

方式及技巧；迫使他去寻找可以消除或尽量政少生

活中不利情况的方法，因此才产生由心理机制来解

决安全问题的需要。若非如此，即使有角、瓜、齿

等能与自然战斗的身体防御，人类也很难脱离原始

状态

心理机制能弥补人类器官上的缺失而迅速提供

急救之路。这个不曾间断的无力感的刺激，发展着

人类的预见力及警戒力，并且使他的灵魂发展成今

天这个负贵思考、感觉及行动的状态。由于社会

直在适应过程中扮演着重要角色，所以心理生命从

一开始便需与群体生活打交道。群体生活的逻辑是

心理生命全部能力发展的基础。

在这个天生需求逻辑的群体中，我们会发现人

类灵魂发展的下一步(因为只有对全人类都适用的才

合于逻辑)。清晰的语言是群体生活的另一个工具。

这个 冒险岛发布网使人类有别手其他动物。语言现象(它的形