人类的枫之谷意识领域

三、潜惠识与梦

-不梦不仅显示饭梦哲思素都装个人全

所以，你自己怎么想或别人对你怎么想都无关紧要，重要的足你对人类

社会的整体态度如何。

有一种人，他们过着比较有意识的生活，他们以一种客观的态度

耳聪目明地去接近生活；还有一种人是以偏见的态度去接近生活，因此

只能看见生活的一部分，这种人对他的行为和言谈总是无意识地支配。

如果这两种人生活在一起，大概会困难重重，因为他们彼此总是

站在对立的位置上，任何一方对对方都一无所知，他们只坚持自己的

观点及态度，大发议论以有的人有咬指甲、挖聚孔等不雅习协

大知促魂具有指探花识的能九。生然恐说，吃

龙指挥恐识：反过米，若让装华严保的在游怎四。

在火不知不选。但却对维持一个人的行为饭式有

助，灵魂便会自动这样做。

这样的人，如果向他明示他所不敢正视的低的

售诉他人生态應的主要源家，以死他失去厂行为的

校式，那我们就不绝干扰他的整个心理机制的之

转-

-这个人一直务力以一切代价防止的事发生r

他游意识的恩考过程变得既消楚又谣明!那些从未看

过的想法，从来不敢收留的观念，那些如果有所象

觉必定会滋扰他们全部行为的倾向，现在都故剥了

面纱，赤裸裸地摆在眼前。

世人都只想抓住其态度的想法，排斥那些可能

拦阻他前行的观念，这是普遍的人性现象。人类敢

做的事只是那些在他们对世界的诠释中含有价值的

事。人们只对有助益的观念有所知觉，把千扰他们

的观念毫不犹豫地推进潜意识里面。

我们一直认为可以从一个人的梦里得出此人人

格的结论，与歌德同时代的李克登堡说过：从一个

人的梦去猜测他的性格和本质，比从他的行为及言

谈去猜测更好。这话说得有点太过了，我们的看法

是，我们必领以最审镇的态度去处理心理生命的

“单一现象”

•．而日口能在首显示自己是和谐与和平的斗士，而事实却并

非那样。

判断一个人的时候，我们不能只受其有意识的行为及表现的指引。

他自己没有觉察的思想及行为上的细节，往往可以给我们较佳的线素去

了解他真实的人格。服的解决，我且业示出他怎么去该近这些同。

两洋細一点说，社会照和备积力無是路明物。

我与现艾世界之关系的两个因素。而达两个的

素总是伴随着我们的梦。

人类的意识领域范围大抵可分为两种

对他们的潜意识生命认识比一般人多的人：另

尼以次比一般人少的人。在很多倒不当中，我们

恰巧发现第二种人所投人的活动范鬥比较小，

，瓜动

一种人则多方面接触，并日对人、新、物、理念，

有很大的义趣。凡是觉得自己是被遊忘的人，他们

都自然地满足于狄小的生活圈，因为他们不能胜入

生活，他们不能像那些根据角色玩游戏的人那祥请

楚地看出问题，他们不是好的团以伙伴，他们不大

有能力了解生活中较美好的事物。因为他们对生活

的兴趣有限，所以他们只能理解生活问题中不重要

的片段，由于害怕个人力量的丧失，所以他排斥较

宽广的视野。

我们常常发现有的人因为低估了自己，以至于

对他的生活能力毫无所知，我们也会发现，有的人

对自己的短处不很明确，他会觉得自己是个不错的

人，但实际上，他做每件事情均出于自我；或者相

反的，有的人自认为有点自大，但是仔细分析的结

果却显示出他是个好人。我们每个人的每项愿望

兴趣、活动，都是由我们对社会的整体态度决定的。