庆祝自己的 冒险岛发布网079婚礼

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特性里找到其他的支特证据，才形成一些适合其战争的权力表现，诸如野心、嫉妙

怀死等。这类性格特点虽与人格无异，但它实非进

传，并且还可以通过一些外力来改变。

据观紧所知，由于行为模式的需要，性格特点

在我们出生没多久就产生了，它们不是首要元素，

而是次要元素，它们是由人格的潜在目的而被迫

产生的。因此，从目的观点来评断性格是最合适

不过的。据此，我们可以分折听说有码者的不值任态度。由于他们在我们的

文明里被暴露在较龙險的情境中，所以他们便以极大的注應力来感知这

个伦险。此外他们也有被嘲笑，被烧低的危险，而且还常被认为是残摩

者，凡此种种都是发震成不信任性格的重大因素。由手听觉有州难的人

无缘接触很主乐趣，也就难懂他们会对这许主乐趣抱教视态度了。基于

此，过去假设他们天生具有不信任性格的说法就不他成立。有人认为犯

罪性格也是天生的，这种说法是非省花選的。在现实生话中，这此个紫

里都介-

-个坏協样，有一种看待世界的传统态理。

一些人在家庭里从小

即被灌输了价分维生的观念，

这个方式，也可以用来去思考如何道水州人的认可。得个小孩都兴

而临许生人生陈码，所以没有-

一个小孩在成长中不泊水某种形态的重婴

性，这个泊水的形态可以都换，而且我个人对个人重要性的道水都有个

人的方式。主张孩子性格特点和从京相类似的说法：孩子会以环境中已

获得重妥性及被特重的人为他价水重要性时的理想模花，因此，每一代

子环都要从祖先那里级取有用的东四，

在一张友善的面具背后，隐藏着

-个超龍的日标，社会感的存在抑

制着它光明正大的发展，所以它业组在秘密中选行。可是我们必领門

次肯定，如果我们人类彼此至了解一点，超趣的日标一定不会像这样繁

黄生长。加果我们能进步到仙一个人都发展出好眼力，而且能透视周期

人的性格，到那时供我们不但能亚周全地保护自己，同时也会使州人的

拍求权力明遺遇明

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识別这此关名

九能够运用現已取得的各种观家作少证据。这时，选想

掩掩的近水权力将会消失

目的是影响一个人生命格调、活动、行为、世

界观等的重要因素，心中若缺三目标，就不能合理

思考更不能付诸行动。在孩子灵魂的曲暗背最中，

这个目的已经存在那里，从幼年起即指挥着他的心

理发展，这个目的给子孩子生命形态和性格，并且

负责使每个人成为一个特殊的单位。此单位之所以

别于其他的人格，乃是因为他生命中的活动和表现

全部由一个常见但独特的目标导向。若能明白这点，

就会知道，如果想深刻认识一个人，无论从其行为

的哪一个阶段看他，都能够认识他，那么，就必领

清楚掌握他的行为模式。

在人类的文明史中，菜些事实、某些怪瓣、某

些生理生命和心理生命的表现，对青少年而言确实

有意义，这些事实和怪濟的共同特征是，它们会刺

激模仿。因此，有时候足以“看〞的方式显现的水

知欲很可能在视觉器官有因难的孩子身上导出好奇

的性格特点，但是，这个性格特点的发展并非必然，

如果这个孩子的行为模式觉得有其他需要，则同样

这份对知识的渴水也可能发展出我然不同的性格抄

点

一这个孩子可能会以採究分析一切事物为薄足

亦或者会成为一个书果子。他从

小梦的解析，井且在大他

misit if

让我们吞看歌德作 《奶州之收）（Marringe Song)业所指述的梦中梦

名式士从乡下回水，见到他的城供已经花发，因为度催，倒头便

一此矮人米，而且还看见他们在举行奶礼。做

这个参他相当高兴，就仿佛他想确定自己需兴讨个老婆一样。后来在他

火祝自己的奶礼时，参境中的情最免在现实中业发生了。

在这个梦里，介许多我们熟知的四素。首先，这个梦的省后旅春诗

人收德对门己奶州的成见，此外我们可以逃一业看到的是做梦的武上在

水婚州，所以他的参里便鼎统着奶姆问题，以至于次日险来便决定：若

他山结姆，现状一定会有所改尊。

但炸非所有的数都这么好理解，

人只化现解：

少的一部分，很＄

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•做过立刻就志了，著我们不精通梦的解新，

就不会了解它的

意惠，这业梦只不过是一个人活动与行为模式的象征反快或隐喻反映

init

梦给我们机公大接近我们魚手发現自己

的情壤，这便是梦的要食

义。如果我们正在恩储

个间版的解决，

问题的方南，奶么我们所需么的只品号找