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它自己,并在一个环境中製造它自己的个性。当它长在一个与我们所想
系的不同的环境时,我们就会认出它的生活方式,不单单是对环境的机
械式反应。然瓶的兴甚超有服的。这种人与元全东中火趣在。
款溪足的人大大不阿。国是过两种人郁可能无法送
应社会,并且发理他们限雅与伙件们建立关系。t
美我们没有认识到类型只超方便的抽泉事物,就很
可能会认为亡混濟丁米源。
正营人是我们窗量各神不同类型人物的标准
正省人生活在社会中,其生活方式非常能够适应社
会。手而去车他弟弟的手。因而我们可以描述出他的生活方式。他总是具有
这样的预期,认为别人会比他得龙。所以我们可以了解何以他在众人面
前不能说话,因为他总是四处搜寻比他受欢迎的人物。友谊的情形也是
一样的。认为朋友更喜欢自己以外的人,总是无法相信任何人,无法获
得一个真正的朋友。
我们可以看到由于他自己的不自信阻碍他社会兴趣的发展。他记得
他的母亲抱着他的弟弟,我们看见他感觉到这个小孩子比他获得更多母
亲的关照。他感觉到弟弟受宠了,并且不断寻求肯定这个概念的证据。
他完全肯定自己的想法,致使他的神情总是处于紧张的状态。
这种总是整日生活在不安之中的人惟一能解救他们的办法就是完全
孤立从此不必与他人竞争,与世隔绝。事实上,这种小孩子有时候有这
样的幻想,全世界都崩溃了,他是惟一留下来的人,因此没有人会比他
更受欢迎。我们看到他开辟所有的可能性来解救他自己。但是他无法朝
着逻辑、
一般常识或真理的路线发展
-而只朝着怀疑的路线迈去。他
活在一个有限制的世界里,他有逃避的概念。他完全与别人没有联系并
且对别人毫无头趣。因为他不是十分正常,所以我们不能责怪他
不论地欢喜与香,社会都能从他的工作中获得
菜些利益。同时,从心理学角度看,当週到问题和
因险时,他都有足够的勇气和能力去应付。惠心理
应的人则联少这些特质,他们没有办法适应社会,
在心理上也没法清适 每日的工作与生活。
一些不同派别的心理学提出不同的假定。他们
相信一个人忘记的事物才是最重要的,但是事实上
这两神质念并没有太大的区别。或许一个人可以告
诉我们他的意识回忆,但是他不知道其意义。他不
知道亡门与他的行动的关联。因此,不管我们如何
蛋酒意识回忆的隐藏或忘记的意识记忆的重要性
但结果总是相同的。
早期回忆的措述对我们是很有启发的。因为,
-个人可能会告诉你当他很小的时候,他的母亲带
他弟弟上市场去。这就足多了。由此,我们可以发
现他的生话方式。对他面言,有个弟弟,对他来式
会有形响。再进一步引导,会发現这个情景与*
人说那天开始下爾的情景相似。他的妈妈去
手,但是当妈妈看到软年幼的川二
其实,我们人类的情形也一样。在菜北环境之下,我们发现生活方
式。我们的工作就是婴分析其与所在情况的真正关系,正如心灵跟着环
境的转换而交化一般。只要一个人处手一个有利的情境之下,我们便不
能够消楚地看到他的生活方式。而在一个新的情境之下,特州是当他面
对者困难时,他的生活方式就显示得清清楚楚。
-个专业的心理学家可
以丁解一个处于有利情境的人的生活方式,可是当这个人处于不利或有
困难时呢?其实这时我们每个人都能了解了。
在“将来时”和“过去时”之间,多数人还是对 “将来”比较感头
趣。为了要了解-
一个人的将来,我们必须了解他的生活方式。即使我们
了解了本能、刺激、欲望等,我们也无法预知什么会发生。
-业心理学
家确实试图借着注意菜些本能、印象或创伤来得到结论,但是都找不到
较精确的测验结果,因为所有这些元素都预示着一种持续的生活方式。
由此可见,不论什么东西刺激了我们,刺激只是解放或固定了一种生活
方式而己。
我们对生活方式的各种理解怎样才能与我们在前面所说明的一切发
生联系呢?我们己经看到廠弱的人•
-因为他们面对困难并感到不安
全
感到痛楚或具有自卑情结。但是既然人们不可能长期忍受,自卑
感就如我们所看到的,刺激他们去采取行动。这样的结果促使-
一个人产
生目标。现在,个体心理学早已称这种朝向目标的持续行动为
〝生命的
计划”。可是由于这个名称易于让人们引起误会,所以现在特称“生活
方式”
因为每个人都具有自己的生活方式,可能有时就在他与别人说话或
回答问题,就能够知道他的将来。就好像观看一出戏剧的最后一幕,
切神秘性都解决了。因为我们知道生命的阶段、困难和问题,我们可以
以这个方式来预知。从大量实践和知识之中,我们可以看到一个与世隔
绝的人,总是寻求支持、被纵容的小孩子,将来会是什么样子。
当一个人总是寻求别人支持时,会怎么样呢?他会迟疑不决、止步
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