抑制枫之谷的想象

二二按语：对想保的柳的，能四业我们地，

記忙的风机，张向那令人城苦的住情。成冲么。

1路經紫愛的份告，不公正、侮命、震规和城。

等摄失。一个人，对哪业令人不快的事以洪线量

之的态庭比一味地沉酒对所处国境的都问線店的

考虑要明智得多，也惟有如此，我们才能在国难

应当湖尽金力。无伦是物柳上的还她比你L的

因此，聖珍微早歷的宝與时北，不婴瓜吸馆地

選特它空轮在老教政无哪的那乡中。你E我科也又，

清是时光就是生命的本质。我们的-

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（很起让人雅特之作，无附打那，路路则此、只的

花，如此学等。每一一天都想一一次短街的生面：210

苏阻我得一次新生：每一个请展都是一以动路

尔后万物都婴静止安息•睡眠如同一次我日f的9心

然而，诸如健哦、曬眠、饮食、遇選、环组。

条件都纯料是外在条件，

一般来说，会对我们的情

绪乃至我们的思想产生重要的影响。因此，无论我

们对菲物的看法还是我们的行为华止，在很大配選

上都受时间和空间的制约。所以，千万珍惜愉快的

心境，它足多么难得。关于我们的世界，我们不可

能任意形成新的观念或自由发挥独创的思维，一切

都必领顺其自終。关于我们的个人事务也是如此，

虽然我们已决定预先考志并竭尽全力去实现它，但

我们仍未必不能不失时机地把握它。因为，思绪经

常会在没有任何外在契机的刺激下突然活跃起来。

这时，我们可能会以强烈的兴趣狂热地任其在头脑

里驰骋。在这种情况下，我们往往难以自制。

对想像的抑制，将会阻止我们扬起记十

驶向那令人痛苦的往昔，

我们曾面前应付自如。套的可能性

-尽管这种可能性极其微小。无论如何，这些并不是包像

大所外愛的玩物，丽只過我们在百无關物之呱物题的空中校們。非道说

星现出-

-麵令人愉悦的画近

那种可能产生可怕的梦厦的北物才真正是在一定花园內政的我们的

北雅：想你使我们透过湿幻的生春去都待可能没生的次准，以丽使它们

款得要比现实中的火难更加严亚，更加可怕。这是一种有特的梦幻，它

不像北和使人愉长的类梦那样一殿过来便可使人物脱。四为，甜美的基

很快就在现实中成飞，至多的下尚在可能之中的一丝该谈的看城。只愛

我们沉酒于悲观沮北之中，幻说就不会轻易消失。因为么災总是可以被

人认识到。但我们%无法估计可能性的精确花围，因为可能性会轻而易

举地安成可能的事物。于足，我们便自我折腾起米。因此。我们万不可

杞人忧天，徒份脑筋，而要记者冷静、从容不迫地考感问题，虽然这个

同题并不足具体地与我们有关。因此，我们不应当发挥想像的作用。因

为，想像不是判断

-亡仅能产生幻觉，而这些幻觉往在导致一种无益

的，甚至是极端痛苦的心情。

在这里，我坚持认为尤其应注意的是夜晚。因为黑夜使一切都蒙上

了一层纱幕，使人不明就里。这就是为何在我们人睡之前或处于似睡非

睡状态时，我们的思想常常是这样混乱井把事实与梦境相飯倒的原因

此时，如果我们的思想专注于自己的事情，这些事往往显得极为可怕

但一到早上，所有这些恐怖都像梦幻般消失殆尽，正如一则西班牙谚语

所说的那样：夜晚是五光十色的，而白昼却是无色透明的。

但即便在落館笼單的黄昏，就算燃起烛光，恩想也如同眼晴那样

吞事物不再如白天那样清晰。此时，不宜进行严有的沉思，尤其不要恩

市知道

晨才是沉恩的最好时机。因此。也