避开枫之谷掩人耳目

美的的亚大非项，为們位路酸开他人年日，給個地进不吧？顾間的人批

我能出根者无略的些态。这湿不山这个世界是车么行站可笑。不过。话

回米，性愛才是这个世界真正的世装若主，它已想识到自己权力的什。

大，但做地商坐在那世装的宝座＞＞按语：性爱是一个水恒的话购

空、无论地城，有人有在的地城北者性病

是所有难刷作品的主要麵材。这里眠有想用

有毒間，既有浪選别，也有古她間。地上震有

何麵材比性愛更能吸列人的兴趣北是对此学说最好的证明。不过因这一狂鴆嚴镜丽进人

当事人由下外在因索的阳挠丽无法结合，最后选抒北赴饭

这什达地的發馆让人心以服邦。阿时个地让人湖照现解：如此們爱蛋

北平洗的爱怡，街天我们都有目北略。

所有的爱欲激指，无论亡坝出一副如何高雅線批、不食人向烟火的

#子，都只足植假于性饮之中，它的确能是一一种亚游选明頭、具保我

企、在最严格無义上个人化了的性秋。年记这一非实以后，我们现在水

生聚一下性吸所扮演的亚要角色，不仪在戏關和浪選小说里。同时地在

这世界的现实生活当中

- 在这里，性爱表现为最为强劲、活跃的推动

力。它仅次于对生命的爱：它持线不断地占去人类中年轻一想的一-半精

力和恩想：性爱足几乎所有愿组和务力的最终目标；至关亚妥的人类事

务受到它的不利左右，每过一小时人们就会因为它而中断正在严术、认

真进行的事情，甚至最伟大的箱神，头脑也间或因为它丽路人迷惘和泥

乱之中，它无所顾忌地以那些老无价值的东西干扰政治家的读判、协商

和学者们的探发、研究；它会无师自通地把传达爱意的小纸条和卷发束

偷偷地火进甚至传道的夹包、哲学的手稿里。每天它都挑起或煽动野蜜

者之问的争执斗吸，解除人与人之间最珍费的联系，破坏最牢不可破的

团结，它要求我们时而为亡献出健康或生命，时而又得奉上财富、地位

和幸福：它可以使先前诚实可革的人变得失去良心、肆无忌弹，把一直

忠心耿耿的人论为叛徒。总之，性爱就似一个充滿敌意的魔鬼一—它执

意要把一切都颠倒过来，弄成一团糟。上，以轻選的服排统泊地收者恋爱，驾

人们尽一切手段想要限制它，隐藏亡，或者认为它是人生的耐产物、甚

至当作童不足取的8道时，它便冷冷地嘲笑他们的徒劳无功。因为性欲

星生存意志的核心，是一切欲型的焦点。不独如此，甚至人类也可说是

性欲的化身，因为人类的起源是由于交接行为，同时两性交合也是人类

“秋望中的欲空”，并且，惟有借此才得以与其他现系结合，使人类鄉延

永续。诚然，求生意志的最初表现仅为维持个体而务力，但那不过是维

护种族的一个阶段而已，它对种族的热心，思志的镇密深远，以及所持

续的时间长度，都远远超出对个人生存所做的努力。因此说，性欲是求

生意志最完全的表现和最明确的形态。

性欲是一种最激烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲求的汇集，

而且，如获得个人式性欲的满足，

-针对特定的个体，就能让人感觉到

拥有一切，感觉置身于幸福的海洋或是获得了幸福桂冠；反之，则感到

一切都失败了