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龙爱的激博
二二拔语:慈发的被物达到一定两店,很会户生新个你。量子
我个作开城悲样?共人生的美旅新热态男女那科特球的激一一,我下新个性厅地
瞬何是何等情况而定了。就像性人所格说的。
, 当男女
以燃振的眼神,互相交会的那一明问:便已心生就不
体的最初萌芽。当然,这时的法川大作家东伊说:
“倘使设有女人,在我们生命的起点将失去秋持
的力鼎:中年次去块乐;老年失去安歡。”拜伦在他的剧作 C川那的解
5中这样写道:
“在人炎呱呱髮地之始,就必须第女人的乳房才能換以
生长:婴儿的牙牙学语也是出自女人的口中所传投;我们最初的眼泪足女
人价我们温来的扰樹:我们最后一口气也大都是在女人的身群吐出米,在
股男人犹際不决时,她们出来为曾指挥自己的男人做临终的守护
朱伊和拜伦的话,都颇能真切、具体、传神的道出女人的价值所在,
因为只须从女人的体杰来看,便可了然女人天生就不适于从事精神
上成肉体上的重大工作,最适于担任养育婴儿及教育孩子儿童的工作
她们的思想是介于男性成人和小孩子之间。
一个少女能够一年到头成天
和小孩儿一起唱歌、跳舞、嬉戏、打发岁月,但是,要换成男人,却显
然无法像女人那样能副下心来。
造物者似乎把戏剧中所谓的“惊人效果〞应用在年轻女孩身上。造
去给她们的财富只是短短几年的美丽,只赐子她们暂时的丰满和魅幼芽也像-
一般植物約新
芽,脆野而且易折。这个新个休即所调的新观念。
切理念都足非诺贪婪激烈的排取分配于他们的材料,
努力着登上现象界。同样,人类个性的特殊理念,你
以服大的贪欲和跟激烈的态度,以便在观念界中能出
现他的目标。这种贪欲的激烈程度,次定于恋人之向
的热情。男女之间的热增有很生等级,我们站且将它
的两板端称为 “平凡的爱情”及“天上的愛博”。从它
的本质来看,本来是相同的,无所谓等级的差别,只
是者热信愈趋个人化一一换言之,被愛者的一切条件
和性质,愈能适应满足爱者的愿望要求-
-则愈能增
加力量而已。那么,向题的关键何 在呢?吸引异性的
首要条件是健康、力和美,也就是说,恋爱的本钱是
青春;其次,当恋情进人下一个阶段后,即出现若干
特别的要求,有了这些要求,同时彼此估计能满足自
己的贪心时,感情就能逐渐升温。但要想产生最高度
的激情,则只有两个人都觉得非常合适的时候才行,
因为,这时父亲的意志 (性格) 和母亲的智慧合而为
-,于是,新个体宣告形成如行?北要看他父理在豆相交芯的
畔河足何种情况而定
态人之间爱情的增进,不外乎是看级产生新个体的生存意志而已。
不但如此,在情倡们充满爱称的眼神机互交校的-一瞬间,便开始燃烧者
新生命的火焰。像足告诉他们:这个新生命是个很调和并且结构良好的
个休。为此,他们产生需要酸合为一休而维线共同生存的热望,这种热
地在他们所生育的子女中得到实现,俩人的遗传性质酸合为一,在子女
身上继续生存。反之,男女间若难以激起情隊,甚或互相销思怨恨。即
使可以生育,其子女的内在体质,亦必是不健全、不调和的。所以,在
加多特重笔下,尽管先把莎街拉路丝称为“室气女即”,但后米仍把她
描写成谋杀亲夫的恐怖女人,这里实在隐含着深刻的意义。
因此,两性之间之所以具有强烈的吸引力和紧密的联结,就是由于各
种生物的种族意志之表现。这时的意志,已顾见到他们所产生的个体,很
适合意志本身的目的和它本质的客观化。这个新个体,意志(即性格)是
遺传自父亲,智慧遺传自母亲,而同时非容两者的体质,但大致来说,姿
容方面比较近于父亲,身材大小方面则多半类似母亲。这是根据试验动物
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