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无论是绘画、雕塑还是后期的装置艺术,布尔乔亚的一生都试图用艺术
仑社会关系里关于性别与身体、两性关系和家庭成员的问题,以及不和谐
主对亲人所造成的心灵伤害。这就是为什么她要选择以“身体”作为比喻,创
上发生过的、生的和情感世界里的私人历史故事、爱恨交织的瓶边,都金心
在十年的,我们一说起艺术品,或许殿為里教是那些大需的港最作品。
乖地待在增上;或是洁白的古希路脂
號神𦐑𠃋术馆里欣赏艺术的人群和他们的反应真的和墙上的艺术品一样有趣。因此,在
霍勒踏入艺术界后,他最关注的其实还是人一—人既是美术馆的受众,也是
艺术审美的使用者(art user)。对霍勒而言,美术馆很多时候就是一个交流
的平台,就像是一个实验的基地。
对于大部分传统艺术而言,作品在观众脑海里产生了什么画面,形成了
何种作用,传递出什么讯息,这些交流过程都是隐蔽的,是深藏在观众心里的;
而霍勒执着做的就是把这些隐蔽的信息公开,让观众在与艺术品互动的同时
肃租,我们能做的就是去行注目礼:
再到后
生物学、生态学、植物病理学上都颇有研究,是不是听起来很厉害?
霍勒的起步很晚,在1987 年才开始慢慢涉足艺术领域,而在 1994年正
式出道之前,他还是一个每天待在实验室里的科学研究人员。算起来,到玩
在,他的艺术生涯也不过是20 多年的时间。但就是在这说长不长、说短不短
的时间里,霍勒的创作却形成了当代艺术里一个独特的流派,成为目前世果
十分流行的“关系美学”?的代表艺术家。
总的来说。霍勒的艺术作品基本上不是以物体或一个具体的东西为主,反
倒是以观看者为中心的。不像是我们熟悉的绘画、摄影、雕塑,霍勒的艺术
作品可以说都是“以人为本”。他的艺术是一种实验。作为一个艺术家、霍
勒的工作就是创作出一个实验的工具和设计好一个实验的环境,然后让人们
去使用。其艺术作品的精髓就在于人们的反应-
一如何去参与实验,通过实
验获得了什么样的体验。为表演,有时还有屏幕或投影指放的短片,三星
缘从静态变力动志:慢温地,艺术品的气质也发生了
今天的我们,走进一座当代艺术馆,会发现有越天越多的
金术花
破博物馆艺木和日第生活的界限,我们对艺术品不再是只
192.7.
的艺术不仅是可以看的,还是可以摸的,甚至是可以吃,还可以玩$
在当代艺术家中,有一位艺术家就真的把美术馆变成
眼镜的男人一点也不像人们想象的那种先锋艺术家,他看
员,甚至是像一位商中数学老师。他就是德国当代艺木家卡新题,震勒:
勒看起来很林素,而他的老本行也不是视觉艺术
华出生子艺
人是个实打实的农业博士,专门研究昆虫的嗅觉沟通。同时地还任来,给人看见
说出这种故事是需要智慧和勇气的,但这也是
-种可怜人自我保护、
、白
我倾诉、白我治疗的方式。当这个世界都变得型杂和难以应付的时候,艺水
创作应该是她应对这个世界的购明工具,这也可能是让她成功驱酸的唯一方
It.
驱走内心的伤痛与恐惧。正如她所说,
“艺术是理智的保证”
布尔乔亚于2010年在纽约去世,享年98岁。她用一生的时间和精力。以
身体形象和私人回忆为材料,讲述看一个关手爱与破碎的家庭故事。她的每
一件作品,都在激发着观看的人们对于爱的表达和对美好家庭的不懈追求
我们作为看客,一方面要佩服布尔乔亚的灵感和才华,一方面也要理解
和学重艺术家的过去和份痛。艺术的疗息功能也许就在手此,把话说出来了、总
比憋在心里好受。于说话者是这样,手聆听者也相似。国统爱和家庭概念的艺术主题,因为这是一种最直接的语言,把身体发肤
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