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护者它的马果都一井段弃。

动是理类所恩的地方在于。这种创造性的本能怎么会揪佳这样

-个头肪达纯的股票经紀人 不放。宜到把他自己完全级掉，并且也

你会军致那业依经個的有优也无过于是，依们

之所以甘愿跟大业数人的意见对者干，是因为他们有同道中人的體

作为后盾。当你的肉经叛道“我才不管是谁说的：酸腐之极，

一派胡言。

对付他这么个人，而他的肥知发起叮游让州指觀会有任铜作啊。

这无界于線木水鱼。我认为是知就足个体肉心的卫兵，社会群体场

广自己生存而制定的一套规则全能它来监督执行。它足我们每个人

心中的警察，派驻在那里就是为了检视我们不婴触犯它的徘法。它

是安柏在 -自我。这个大木营中的盛探。一-个人足如此调望扶們洞

类的赞同，又是如此惧怕招致他们的非议，结果反倒足主动地引搬

人室了：它于是无时无刻不在监视着他，为了主人的利益时刻保持

警惕，稍有寓群犯众之意萌生，马上将其過制纹杀。它通迫他特社

会的利益置于个人利益之前。它是把个人束缚于整体之上的华不可

破的链条。而个人，因为自我已经认定群体的利益要大于个人利益，

于是也就屈从于种种的群体利益，甘心让自己沦落为他的监工的奴

隶。他也因此让自己坐上了荣誉的宝座。最后，就像廷臣衷心赞领

那压在自己肩头的王杖一样，他也深深为自己良知的敏感而自豪。

到了这时。对于那些敢于 不承认良知统治的人，他根本没有足够强

硬的言辞将之镇服，因为已经身为社会一员的他非常真切地认识到，

对于反对他的人，他实在是无计可施。所以，当我看到斯特里克兰

对于他的行为势必会激起的责难果真是无动于衷时，我就只能像面

对-

一个几乎不具备人形的怪物那样，满怀惊恐地退避三舍了.

那天晚上我跟他告辞时，他说的最后两句话是：

“告诉艾米，再跟在我屁股后面一点用都没有。横竖我也要换

家旅馆了，所以她也没办法找到我了。”

“我自己的感觉是，她没有你只会更好。”我道在你自己那个圈子里反倒是惯侧游轨

的时城，那么在世人眼里农现得病经软道便升不園难了。这会让你

生出过度的自信。你既能获得勇于挑战世俗的自酒，又无领派粗任

何风险带来的不便。不过，渴望得到别人的认可或许是文明人最根

深蒂固的一种本能。一个离经叛道的女人若是暴露在了义愤填麼的

礼仪成规的等石弓箭之下，必定会比任何人都要勿忙地躲回到名望

尊严的庇护之中来的。

一个人如果告诉我他一丁点儿都不在乎他的

同胞的看法，我是不会信以为真的。那只是一种虚张声势的无知行

径。他们的意思不过是想说：他们不怕别人费怪他们的些小过错，

因为他们确信人家压根儿就不会发现。

可是眼前这个人是当真不在乎人家怎么想他，世俗的观念、传

统的礼规他统统视若无物；他就像是个浑身抹了油的摔跤手，你根

本就抓不住他，这就给了他一种让人恨得牙痒痒的自由。我记得当

时曾这样对他说：

“你听我说，要是每个人都像你这么行事的话，这个世界就没法

运转下去了。

“说这种话实在是恩不可及。并不是每个人都想像我这般行事。

绝大部分人都是得过且过，随遇而安。

我也曾想出言讥讽。

“你显然并不相信这句格言：行得正，立得端，务使一举一动皆

遵循宇宙律法，堪为万世师表，”

“从来没听说过，真是酸腐之极，一派胡言。松他生活的家人也大难临头呢？不过话说四米了。

这也井不比上宿的观摄佳世人的方式更为奇怪，无论世人如何权势

垃林。富路齐天，圣叉都会不眼不休，饮而不合地分道不放，直到

将其彻庇征服，让他们批却俗世的欢乐，奔绝男女的情叉，心甘情

源地到修道晓去过禁饮苔行的生活。皈做上宿的尼式可能有很至种，

逦过不同的途径都能得以实现。有些人需要经历一场灾变，就便

块顾石放狂暴的激流击打成碎块，另有些人则出于日积月景，就俊

湄泪细流终而至于水滴石穿。斯特里克兰则兼具狂热信仰者的单刀

直人与虔诚传道者的义无反顾。

不过在我讲求实际的头脑看来，这种让他执迷不悔的激情将来

能否产生有价值的作品，还是未定之数。当我问他，他伦敦夜校里

一起学西的同学怎么评价他的画作时，他咧嘴一笑道：

“他们觉得那是个笑话。”

“你在这儿开始进人某个画室学画了吗？”

“进了，那个笨蛋今天上午还来过一趟

-我是说那个绘画老师，

你知道，他看了看我的作品以后只是抬了抬眉毛，然后就走了。

斯特里克兰咯咯一笑。看样子他丝亳没有气馁。同行的意见他

根本就不以为意。

在我跟他打交道的过程中，正是这一点最让我尴尬。当人们说

他们不在乎别人怎么看待他们的时候

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