冒险岛发布网这是不是个人

普里英•莱维不认为在奥斯维辛里挺过11个月并幸存

下来堪称英勇。和集中营其他一个管经在集中营化

〈这是不是个人）中读出子

一里湯到菜维的德咽华寿意到，菜维日后回忆校园岁 月时会梅自己经历的不公视为

•独特的反优主义”，非且补充道。“这种印象究毫在多大程国

上受到菜维最后经历的迫害的影响。还不得而知,“但足。有

訂能汤姆逊彻头彻尾弄错了。也许菜维在處斯维辛展现出的

生存初性和他经定不让自己博受款没的决心有关

只要读充（元米周期表〉第一章，你就知道自己而对的

是一位真正的作家，他有着水不產足和如素引般排布的记忆。

知道如何让细节交得生动，如何设置场景。以及如何配置他

的软事。这是一本始终让人有引用冲动的书（菜维的所有作

品几乎都如此。

出米。菜维饮凤自己的老师所援号的化学教科书“清楚到固

执的地步，简洁”，“充满对一般人及恐镇学生的幾视”，并且

还忆起自己唯一一次进人教投的办公室，看到黑板上写着

句，“不這死活，别为我举行翠礼”。

整本（元素周期表》都充满着对矿物、气体和金屈既

大用、又独特机智的描达。比如他描达锌：

•“锌，锌板，锌

块，他们用来做洗衣盆。这不是个让人有想象力的元素。这

元素是灰色的，化合物则是白色，无海，也缺乏有颜色的化

学反应。商单地说，这元素很乏味。”

•莱维充满柔情地写到他

的朋友和同事们，其中一些人我们还会在他的其他作品里遇

到

-乔丽亚 •文耐斯

“待人京切，旗低而曲默，是天主教

徒而不價硬，讲话徽洋洋的像活得不耐烦”：阿尔贝托 •达

•对优大教（愤怒）的克服。字得以仁包，井且面盖厂那然从术被详成类语出版的文学

（龙花是他在1919年至1987 年间来结集出版的交童）

普里美，莱维于1919年出生护都灵一个开男的家庭，他

在一个被国化的、省有教养的意大利优太人世界里长大。在

（这是不是个人）中，他会号到当他第一次听到那个致命的目

的地的名字时，“奥斯维车" 这个调对他市言没有任何意义

他只是模糊地知道意第结语，且“只从曾在匈牙利工作过的

父美那里听说过一生省第结语格育或美话”。意大利大约有s

万犹太人，其中大多数人都支持意大利法西斯政府（空少在

1038年的种族法家被通过之前，这一法家标志着一种全新的

激进的反我主义）：莱维的一个表兄龙卡油奥•獎米利亚诺

在1919年就曾是法西斯觉创始人之一。菜维的父京也是法西

折党员，最然他更多是想从中捞到便利，而非出于信仰

在（元素周期表》一书中，菜维热情洋濫地复活了这个

舒适的、有时颇为古怪的世界。

一这本书是一本回忆水，

段历史，

一曲挽歌，同时也是莱维磅码的文学才华的最佳例

证。让莱维的文字有别于其他大居杀见证文字的，正是他对

刻画人物的迷恋，他在认知他人的过程中体验到的愉悦，以

及他这种关生所具有的人性的近阔。

〈元素周期表》里充斥着对莱维的亲友们有趣的勾绘。他

在《氫）这一章节里徽微地对他们进行了轻嘲，因为和这种

气体一样，这些京成们普遍具有一种情性：这些懒情、“静

在”的人物言语次谐，充浦无用的玄想。尽管他们也许是充

满情性的，但绝非脂次乏味之人。布拉敏伯伯爱上了一个异

教徒女們，宣告要姿她，却遭到丁父母的反对；和臭勃洛莫

夫一样，此后的二十年里他选择一直待在床上。玛利亚奶奶

对落密教委银人观的殿行。也是一份对人之信金的证i。

菜雄于1987年4 月11日自米时，很多人似乎都地得作要名

菜种程度上否认了自己的英雄气概。

菜维确是英勇的，园时他还保持者哦逊，注匪共际，油

以捉換，带省一种冷酷的激情，又具有实验性。有时候他常

著园限，文质先花：有时候他又带者地方习气。（他气来自和

自己相同的阶级和背景的露西亚。莫珀戈结婚，并且最后死

在他降生的那同都灵的公寓里。）在他人生的大部分时间里。

他是一名工业化学家：他的第一本书（这是不是个人》的都

分内容是在他每天坐火车通動的路上弓出来的。虽然他在典

炘维辛的经历迫使他开始写作、并成为其作品的核心主题。

莱维的写作一直是多交而世俗的，往往还带着一种喜剧的基

调，即使在他面对忍怖的困厄时也是如此。除了他的两本战

时回忆录《这是不是个人）和《终战）（出版手 1963年，美

固版改名为《再度觉醒》）以及最后那本焦灼地探导集中营

生活和后续的《被掩没和被極教的）之外，他还创作了一些

现夹主义和恩群风格的小说一

—其中一本关于二战时期的

群犹大革命完人，题为（若非此时，何时？）。另外，他还创

作了大量的请歌、散文、报纸专栏和那本优美、无从归类的

（元素周期表入( 1975)

三卷本 （普里莫•菜维全集〉的出版，对它的出版商和

主编安•戈德新坦以及让菜维的工作得以全新面貌出现的译

者们来说，是一种不行而荣耀的务力。虽然他最著名的作品

已经叉益千之前已出版的一些类洋本，但这一次他的全部文的见证者一样，他衣叹最优秀

的人都丧命了，最糟糕的人却幸存了下来。但我们这些在相

对意义上几乎完全没有经历过生存考验的人发现很难相信

他。进人地狱却不被其吞噬，这怎么不能算是英勇呢？更何

况，他带着如此微妙的清醒、如许多的讽刺几乎是平静见证

了这个地狱？我们的一知半解加上怀有的仰慕，导致我们将

作者简化为一个有着极度渴求的真诚的混合体：英雄，圣

徒，见证者，救赎者。他记录奥斯维辛生活的《这是不是个

人入1947）的标题带着一种明显的踌躇和颜栗，被他的美国

出版商改成更亲和的、生存指南似的《活在奥斯维辛：纳粹

对人性的推残》。该书的美国版夸赞菜维的文本是 “对不可摧

毁的人类精神的永值证词”，虽然莱维不时强调集中营能如

何迅速、高效地推段人类的精神。另外一位幸存者

-作家

让•埃獸里将“理解”误读为“让步”，非难菜维是个 “宽恕

者”，虽然莱维一直争辦自己关注的是正义，而非无差别的宽