挣脱时间性的 冒险岛发布网自由

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第众花是（污沿給重雄好），菜维則整并安当地处理这歧词，

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的智谋，因市木管失去治意他人和被治酸的能力。他帮助他

人，也被他人提助。《这是不是个人）和（终战》中都有关于

普行和施舍的美好描述，不是那些制教者和旅想狂、而是这

些生命赐子書

-这些支桂、忍耐者、那此支撑菜维幸存下

来的男男女女一一

- 的形象跃然纸上。年近五十的施泰因洛夫，

是一位曾效力手奥向帝国军队、参加过一战的退伍军士，严

厉地吉诉菜维他必须按叫洗澡、擦鞋子、挺起腰杆走路，因

为集中营是使人论为香生的一架大机器，“我们不应该变成

香生”。

尤其是浴伦佐 •佩罗内，他和菜维

一样来自皮埃蒙特地

区，是个泥瓦匠，非犹太人，莱维将他视为自己的救命恩人。

他们在 1943 年6月相逢（莱维当时;在动破的劳动队劳动，而

洛伦佐是主要的泥瓦匠之一)。在接下来的6个月里，洛伦

佐会偷倫带额外的食物给他的意大利同乡，甚至还冒着更大

的危险，帮忙送信给莱维在意大利的家人（作为一个第三帝

国的 “志愿劳工”

-也即奴隶民工

洛伦佐拥有任何犹

大因犯都无法企及的特权）。而和洛伦佐的物质救援一样关键发明出米，被引1人他自已的生。

正如神学家们和哲半家们有时坚称的那特，那經不是路的的

席。邪惡是恐的发明：约伯存在过，丽不是一个寓高。在我

一次被—个德田军士政打时，莱维休验到了相同的麗颜。

"惟

有一种深深的愕然：怎么能不带惯怒地政打一个人呢？"

者，因为恨度的饥渴，他群断一根冰凌，却被一个守卫粗县

夺走。“为什么？〞莱维问。他得到的回答是：

“Hier ist kein

warum （这里没有为什么)”又或者，当芳改营的囚犯头目

阿莱克斯获得了凌驾于其他因犯之上的有限权力时，将自己

沾满油腻的手在菜维的肩上踏擦干净，好像菜维并不是一个

人。又者，当菜维足够幸运地被选中在集中营的橡胶史验

室担任化学家时，他遇到了监管化学考试的潘维茨教授，后

者抬起眼睛看看自己的栖牲品，“那种目光并非人与人之间的

目光，倒像是人隔着鱼缸的玻璃壁看鱼时的目光，是两个不

同世界的生物之间的目光，而要是我能解释那种目光的本质

所在，我也就能解释德意志第三帝国的疯狂了。

莱维经常强调自己从奥斯维辛生还的很大一部分原因在

于自己的年轻和体力；以及自己相通一些德语（他观察?

很多不懂德语的因犯在前几周都死去了）：还有他受过自

学训练，让他大大提高了好奇和观案的能力，井得以让升地坚称。

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堂控者它(“（这种资态甚至也出现在其些关于大居添的小

运中：家尔赫•柔潘足布熱瓦尔德集中营的李存者，他的小

他（长旅》也体现了这种挣脱时间性的自由。这本书的场景

设霞在去樂中营的火车上，但情节会一直快进，酒盖了整个

集中营的经历，）

英雄的散文有着一种类位的笃定。在他的最后一本书

《被港没和被抚救的》中，他的分析是如此透街，按照主题

分类归置材料，而不再是讲述一个个故事。菜维也井不总是

按照常规的时间质序来讲放事。但（这是不是个人》和《终

战》之所以如此有力，是因为它们井不都奔故事。它们游刃

有余地铺展者自己的材料。我们在《这是不是个人》的一开

始该到的是莱维 1943 年被捕的经历，而结尾则是 1945年1

月我国人解放集中書。我们在《终战〉里继续读到莱维这段

漫长的、尤利西斯般的归乡之旅。

一切都是全新的，

一切都

是某种引1个，读者很乎也在用莱维那双不敢置信的双眼打量

这一切。当他介绍“口湯”这种状况时，会这样号：“他们会

给我们水暖吗？不，他们又让我们站成一排，把我们带到劳

改营中央的一个宽阔的空地上。”他第一次提到如今已臭名昭

著的、若被引1用的老调-

*惟有进‘炉子’的人才能从这

里出去”：“这是什么意思呢？后来我们才知道是怎么回事。

为了记录自己的发现，他的句子经常从过去式跌脱到当下的

日记体例。

由此产生了一种伦理学，当作家持续在记录他从诸多细