反复出现的枫之谷

•人的发展的特点

人的发展的特点可以从不国的视价逃行不同的摄括及分折。从人与动物的区州的

视价米不，可以将人的原：灣能和可就性。具有发爬的游在力城和发爬的各种飯向性与可能性。

往社根短，出生之后不久就能够独立生活，

“二两年就达到了性成然。而人类的有有

55粉程化购街等设长，科到起盛的选化飛要防经被长的政年州。人此生时的

程度，能后行达到1500老开，相当于现代招人的程選，这时才能成为现代恋义

-成人。法国人类学家獎兰说：的发展区别手动物发展的一个质的特性。人自从以社公旁动实战与一服动物排别以

米，特别是在创造了有文字记我的社会历史以来，就超米越自觉地事视自己的生径境

况，越米越自觉地改交生活手其中的环境，越来越自觉地号水自身的发展，越米越有

意识地促逃香少年一代的发展，越来越使人发展成为自主能动的人。

人在其发展过程中是自决的，正如兰德曼所指明的那样，

“人必须自我完成，必

领自我决定选人菜种特殊的步物，必须凭借自身务力力图解决自县出现的间题.”①

这是人的发震自主性的重妥表现。我们知道，相对于客规世界，人已经获得了生体地

位，并同客观世界之间建立了主客体关系。作为主体，人获得了能动性、自主性、社

会性、创造性、理想性和使命感等本质特性，这些本质特性肉在地規定了人在其发展

过程中是自决的、反恩的、自为的、自我塑造的。茨达其尔说得好：“人是反恩的和

自决的生物。因为人具有自决的能力，所以他也是一种自我塑造的生物

自决是自

我塑造可能性的条件。这里要说的是，如果人做出了决定，那么他不仅在做出这个头

定（一种不断地为遊守某种约束而实行的决定）的瞬间决定自己，并浙渐地会使违肯

这种约束的倾向削弱下来，使遵守约束变得容易起来，甚至使它变成一种需要，不再

如此频繁地被驱使去遊守它•

• ⋯因此自决成了人自我塑造的手段。”② 人在其发腿过

程中可以做出自主而且自觉的抉择，并且通过自己的活动和自我塑造，使现实的自我

向期望的自我转化，从而获得自我的发展。这是一个连续的终其一生的过程。这种自

决的特性赋子丁人的发爬以人所特有的能动性，裘现出只有作为主体的人才具有的自

我创造的特征。

八人在发展过程中表现出的主动、自主、自觉、自决和自我塑造等能动性，是人的

生长发思与动物生长发展最重要的不同，它为教育活动提供了科学依据，指明了务力

方向。

“幼年时期的延长允许大脑在外部世界的刺家，

文化的貼開下特我其组织上的发腿：換言之，个体发育发歷的级谈性有利于学

雄，省利于发震都力。有利子文化的照的及传粉。智人珍子学习语言必领在到七多，

给東的可塑性阶段里完成，这表明社会文化的复杂性绝对需要一个我长的童年

社威认为：“社会生活日益复染，需要一个较长的婴幼期，以便获得所需要的力力

这种依额的延长就足可塑性的延长，或者就是要获得可变的和新奇的控制模式的

量。”四这说明人类在生物进化上足不完善的、未完成的。人出生以后，必须借助手，

会文化环境的作用才能逐步地完成自己的发展使命。

儿童发歷的未成热性、未完成性，強含着人的发展的不确定性、可选择性、开

性利可塑性，潜教者巨大的生命活力和发展的可能性。动物的发展生来就基本完及

厂、定型厂、确定了，如免子生下来已是免子，而且一聚子都是免子。“人较动物消

育，在本质上是非决定的。此即人的生命并没有遊循事先决定的路线，事实上自然只

是使人走完了一半，另外的一半尚待人自身去完成。”“人不是单面地受到限定，而是

可能并必领塑造他自己。这正是人自我解释对人自身存在产生影响的基础。”④ 教育

人类学认为，人的未完成性及其镇含的发展潜质、潜能、潜在发展的可 能性，都充分

说明了人的可教育性和需教育性。

（二）能动性

虽然人的未完成性已殖含者人的生命发展潜能及其广泛发展的可能性，但是，人

①③〔关] 杜威著，王承结译：《民主主义与教育），人民教育出版社 2001年版。第53、54 页。

②[法〕埃德加。奖兰著，陈一壮译：《迷失的范式：人性研究），北京大学出版社 199

第 69页。

④「德7米切尔。发展特点概括为 “人是能制造和使用工具的动物”、“人是符号

动物，等。在这里，我们从街学人类学和教育人炎学的视们，突出对人的发展的未完

成性和能动性这两个特点的分析.

＜一）木光成性

人的未完成性与人的非特定化裕切相关。德回人类学家兰德愛在谈到人的非特定

化时指出：“不仪是狼猴，而且一般的动物，在一般构造方面也比人更多地特定化了。

动物的器官适合于特殊的生活条件，而且每个物种的必要性，你一把饼匙一样，只适

合于一把锁。

⋯•这种特定化的效果和范田也是动物的本能，它规定了动物的各种形

努下的行为。然而，人的器官没有片面地为了某种行为被定向。从远古就未被特定

化，所以人在本能上也是费三的：自然没有对人规定他应做什么或不应做什么。“①

因而，从生物进化的角度吞，人的非特定化也意味着人是一种具有发限潜能的、术完

成的可塑造的动物。

儿童不仅处于未完成状态，而且处于未成然状态。杜威对儿童发展有深人的研

究，认为正是这种 “未成熟状态”是人生长的条件。他指出：“未成熟状态这个词的

前缀的•未，却有菜种积极的意义，不仅仅是

一无所有或缺乏的意恩。⋯我们说米

成熟状态就是有生长的可能性。这句话的意思，并不是指现在没有能力，到了后来才

会有；我们表示现在就有一种确实存在的势力

-即发展的能力。”② 杜威认为：

“未

成熱的人为生长而有的特殊适应能力，构成他的可塑性。这种可塑性完全不同手油灰

或蜡的可塑性。它并不是因受外来压力就改变形式的一种能力。⋯…它主要地是从经

验中学习的能力；从经验中保特可以用来对付以后情境中的困难的力量。这就是说，

可塑性乃是以从前经验的结果为基础，改变自己行为的力最，就是发展各种倾向的力

量。”③他还指出：“低等动物的本能在生后不久就自行完善⋯⋯结果，小鸡反受原来

本能相对完善的限制。婴儿则具有大量尝试性的本能反应以及跟者这些反应所得到的

许乡经验的有利条件，即使他因为这些反应互相阻碍以致智时处于不利地位，但这只

不过是暂时的事情。我们学习一种动作，不是按现成动作去做，必须学会变化动作的

因素，根据不同情况做出种种因素的联合。人类学习一种动作，能够发展许多方法：

应用到其他情境，从而开辟继续前进的可能性。更重要的是，人类养成学习的习惯