生活中的 冒险岛发布网079发展

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在成个人良好的品稳，成为道德主体

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度出贡献，更能实现个人的人生价值与人生理想的人

三、德育的历史发展260

“修己以安人”，

子”@。旅仲舒则把它

为轻"®。但明朔皇帝朱元球对此大为不消，竟下令刷除《孟子》

_书的85选、紧

下的东西编为 《孟子节文》，顾发给学校做标淮教材。再则，孔日

义”，但到来储那里却交成了 “存天理，灭人欲”。

发号美人之际。酒古今之安”的城发排粉：二藥然的我理，你跟不他出。。

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而乐”的济国忧民情怀，

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平"④ 的人生抱负，“见贤思齐”、

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与原看、清官与污史的根本尺度。这可以说是中华民族特有的优秀人文传统

自1840 年的要片城手起，中国不断愛到四力 選的政粉亏健路，当时的中国人

還业汉饮到必领学习西方的科学技术。在坚行“中学 你口的同时。不能不以一前

力用”。C1605年游湖政府 一没科婆。火学堂， 为标志，滥稳教有一有控游的你我的

新武放。智育、炎有、休育在学收数育中占有了重婴她位。辛玄鞋命哎桥了上是行

制．为此后的恩想解放运动和社会道微进步打下了制皮基甜。五四运动個导一有多

与一民主”，在文化层次上把批判不头直指作为“体”的“中学”，斥费“扎数呢。

开展了新旧日道德评价与选择的争解，对学校德育产生了巨大影响。

新中国成立后，觉和政府历米重视学校總育。1957年以前，学校德育主要是

“五爱，（爱相国、爱人民、聚劳动、聚科学、愛护公共财物）数育、国民公德致有雨

形势教育，道德教育与政治教育并重。但是，1957 年以后，随着政治形势的“出

转，学校德育起来越政治化，以运动式、成人化的政治教育取代道德数育。到-文化

大革命，达到了顶峰。在“以阶级斗争为细”思想的针制下，“三忠于、四无限”食

了最高的做人准则和德育日标：知识被视为毒草，说什么“知识越多越反动：道爱

（一）中国德育的历史发展

在中国古代，人们更乡地关注人与人的关系、人与自然的关系和人生道义的拆

过，把数育当作社会政治的一个手段，学校教有主婴是道微牧有，北目的在干道微較

化《学记》说：“建国君民，教学为先。” 当时的教学主婴是微有，印所训-血饮化

民成俗，其必由学乎”の。我国最早的大学教育细领。

“大学之道，在明明德，在东

民，在止于至落”@，其安也是一个道微数有的奶额。君子人格足学收牧有的给券目

标，教材主要是具有伦理教化价值的经典。生的能动性。

质、人生价值和社会理想的教育。简言之，德奇是培养学生思想品德的放有，

只行一做家”。尽又行、瓶政治语动才還道飛行》。这理地他有和遊想安取的%。

参化厂的我们知近，杜威在能有上主张往经验中教有：脚所调回旅教行，他反2。

如然雅新：品3位接教育，在我们者米，杜政反对直接教有只主张网拉教有是

的。但呢，有些人只首定直接教育而不示认回接数育地是片面的他们在这的片面的

认识下，春不到学习活动、校肉外生活、人际交往和社会领跟的戀信价位。上去。这

恰好缩小了德育的外延，放弃了德育的地盘和席位。

我行以为，如果有燕识地引1导，则人的全那生活都可以说是德信，或都具地有的

值：所有行为都可以视为道德行为，或具有道德性质的行为。在这个感义上可以说。

德育无处不在。我们必领亚视伦理观念、行为规范、政治理论的学习利吸钩，但只蛋

说教，只正政治活动，以为只有这些才是过重德育的做法，既大大小了德有的源

延，也严亚扭曲丁微育的内酒，其后果只能足德育由于缺乏和股高社会生活实頭百号

空、无用。

、德育的特点与地位

作为全面发展数育组成部分之一的德育，具有自己的特点。体育重在增强学生的

休质，亡以人体的活动为基本形式，主要属于机体银炼和养护领域。智育重在向手生

化东师范大学出版社 2000年版。第23页