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艺外都活动与肉评活动相互呢建
豆造控的店动,每个学生的品地发農世竹址
以灵话处拌、有的胶失、因本
F中香-出的山官行不登F对学生遊他行为的培菜。
三,梦背过程是提商华生自我妆有能力的过机
在路街过程中,路引1号产生我级參与社会作 、生话父往和北想跟行。地我和地
(自我数育能力培育的恋义
油者学生年路、才理和自手越识的將长,他们个人的主限維动性往地吧想品酒收
R上包者超水整死路的饮因,这种作用主吸休現为一所白我饭行的能坊。一元的的名
我放信惟力跟微信的一个西致系件。只有过世路我与整店中生的达明能力。他的不很
进行們更觀利、迎有效。影一方酒:学生的白我放行能力的区成又怎华华地他近的发
最过證的一个亞聚标志。繼有的任务既在子,把学生以顿乏然验与能力顺依看任我系
的几童,趣步培养成为具有自我教有能力的,能後立自主绝进行社会文段的恐地证箱
去体。
现代教育理论十分重视发挥学生的自主性、能动性和色港性。苏霍姆林烁站镜曾
经说过:“我深信。只有能够激发学生去进行自我教有的教有。才尼武正的戰有:0
他还指出:
“一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究
自己本身的时候:只有当他不仅务力认识間國的非物和現你,丽且多力以识自己的肉
心的时候:只有当他的精神力最用米使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一
个真正的人。“四这说明自我教育能力的培养与提高,在学生的成长中具有重大套叉,
(三)自我教育能力的构成因素
自我教育能力主要由自我期望能力、自我评价能力、自我酒控能力所构成,
自我期望能力,是个体设定自我发展愿最的能力,它是自我教有的内在目的和动
力。儿童自幼就有做 “好孩子”、“好学生” 的热切期望,这是学生自我期望能力发展
的心理基础。学校教育应当细心地呵护与热情地激动这种期望,并引导学生把这种期
望变得更具体,更实际,更充实、更稳定、更为理性、更富情总、更具自主性、更品
个性特点,并把启发学生的近期的愿望与建构长远的理想联系起来,
自我评价能力,是个体对自我发展现状和趋势的评判能力。它是进行自我教育的认
识基础。没有自我评价能力就不可能有自我教育。只有当一个人能够正聃认识和评价
の@〔苏〕 苏霍姆林斯基著,杜殿地公洋:《给教師的建议),牧育科学出版社 1984 年版,第
350.347页
回通做具体的外桥,省的学生时雕!
1 我給,地山其道镇认识:有的半生胜代
开始、甜選行为马價的弟成:有的学生时能
这就零从
“精。的培并开始,中宇学生体维生话。
(三)德介实践的外对佳
還他盛酸前知、公、量、行的路非不能一餐的论,阿睡村,川一4方法州
应该根据知、情、联、行每一要素的林点,我银具有针村性的教育语动
每方式与楼,曲时以道过童接经整的方式,如来历遭傅实感和社会陆动每力式很面
就学校银育街言,最粉價施、静用的方式就是酒过裝师的讲恨、计解,此外:正山
道过错與学懂參与者美道權认虽的学习、讨论、肆论等方式米提龍想地址體认比米
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不过•这种方法对学生的认识能力与生话绝路有一起要求,比较适合有--龙地的
道衢轴謨等经鞚积果的商年戮学生。就国内外学校體有的经韭米看.认知性泄柚费馆
被式、价街澄清模式的有利干解决学生的道償认识间题。
其次,要注 蛋学生的道電情想培育。提研究,至少要让意以下三点。第一.思地
道德情感的彩成有其自身變展的齘段桂。比如,小学阶段的重点在千v养自我认阿油
和对他人的尊重、关怀路,初中配段的重点在干培养友變態、而商中阶段的菠点在干
养成费任感.第二、要地提情意感酒机制。让学生在情越场的纸n中,深化道德情镇
的体验,在情感上深受麗然,使其得到内化机升华。第三,费重视较育者的情意漁
为和人格魅力的验特作用。在国内外的德育实践中,体凉模式、角色物演模式、情油
我育权式、关怀教育模式等均有利手丰富学生的道德情感,其具同的特征在于强灣情
境、体验、道德直觉、人际关系和人格魅力等。
最后,德育的最终日标是要促进学生实现道德认知、道德情感向行为的触化,前
这一转化过程的实现有頓于开限各种道德活动和社会实践。在現实生活中,不少学收
对学生道德行为能力的培育关注不够,许多学生都不同程度地存在着行为能力薄明的
问题。因此,学校应有针对性地开限各种活动以提升学生的行动力。我国学校比按信
-是学生的学习、研讨、作量、劳动、社金酸务等外豆的实敢话动。
我居世环的医欧,【以:。在地值过理中我们一一九西要你物的学生的活的你的的受路能
我:以昌迪、歡设和引l导他们段服汗照內家的心現话动,使近他门地地以识的银路。
我植观念的明现,雄地上的认同以及品德的发展:另一万面,当家生肉信的地盘我
生号蓝志活动一经发动起米,又会花現出巨大的雄动力嗎,曼把他们的進动任行净黛
道路实段活动中-去,遊一步推动学生恩想品够的发展与热开,
三、德育过程是培养学生知情意行盛你和湾的发展过程
学生的品德包含知、指、意、行四个要素。所以德有过程也是培养学生思想品卷
的知、情、意、行整体和谱的发服过程。
一)恩想道德发展的整体性
个体思想品德的发展是品德各要素协酒统一的发展。依据这一-品德形成提律、开
服德育活动时,就应该注意全面性,粮顾知、情、意、行各要素,不能环此蘭彼,有
所個废。学校德育的重点在于路养学生的恩想近糖判断力、收照性和行动力。任何馆
育模式,都不能忽视知、情、意、行这四个基本方面。人们开展德育活动时,容马出
现的偏颇是:或者把德育当作知识教学,一味地强 制灌箱:或者把德育活动等同于简
单的情恐宜泄,不能有效建立与道德认知和道德行为的有机联系:或者把德有等同于
机械的动作训练,只关注对学生行为的训练与愛求,而不管学生是香理解、自愿,是
否在情感上认同
个体品德结构中的知、情、意、行等要素。是相互制约,相互促进的,共同推动
着个体思想品德的发展。我们既不能认为只要学生在道理上懂了,就一定会形成相应
的品德:也不能认为只要学生 表现出相应的行为,就表明他已经具各了相应的恩想品
德,应该晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒,全面关心学生品德中知、情、
行的地炎,使它们全面面和谐插发展
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