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之•明鲜之,笃行之,“墨子指出:
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但古代救育家往住把社会联序和道德規范视为“天道”、
•天理”、要水学生 一克己。
^自讼”,反性悖情,泥灭自我,業奉“天道”,
•天理”,含有股商生话、消解个性版
向•这种消极因素也值得我们注意。
巷育目的国银到底是引1号学生中提生活、评价生活,照作生话盛义与生语迎来,
形成造择生活、更新生活的意向与能力,因此不能不面向学生的现实生话。对背必年
来说,注蛋理论与生活实跟的结合十分必要。道德知识与原理在一定的意义上可以
过言教与学习获得,而道德情感、道德行为与习惯的形成则复杂得多,爾發给过长商
的生活体验与实际银炼,克服各种内外的院碍才能达到。所以、在学生品巴的发票
中,极易出现心口不一、言行脱节的现象。
贯彻理论和生活相结合原则的基本要求如下
(一)理论学习要结合学生生活实际,切实提高学生的恩想
思想认识是行为的先导。在镇育中,以一定的道德观念和思想政诒理论教育学生学生的认识怡力发限到「形式运算水甲,能进行段指策的
理,在眼想品機上,他们有些彩的林会經路。價调醬悉、人我公品。你得这的。
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量政了自己的观点、看法。所以,在这个路段。学生的自我评价馆力有很大城礁。他
敦为客规地分析自己的恐想与行为,能椅社会爆花与自 品地饭比软、特理證自我气
是安自我进行对照。井对自己提出要求和在计目标。这个时物的率生,一-服都能發立
焰进行自我我有和道飽修养。喊为自我教有的主休。
由此可见,儿童自我意识与自我敦育能力的发展是有規律的,大致足以 一自我中
心•发限到 一他律”,又从一他律”发展到 一自排”。牧解应该依照这一规律。从宝际
出发,因梦利导,有日的地培养学生的自我童识,提高学生的自我物望,自跟深价和
自我训控能力。形成和发展他们的自我敦育能力,充分发擇他们在白等品巷建街中的
生体作用。
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