枫之谷自我修养法

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指导学生学提修并的标胜。以什么化

1.

德少卷和規養、池期头

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憔养标香基吸力重要的

他选择池极的惠想童论米调节门己的惠线和

•学生在正美思想和物料小牌

白巴，1在销务想加影的下，电山

力和口我修养的水平，帮助他们坚樽正确标

我们九当有提高他们分辨是卡的魚

（3）列步学生似投参加社会实线。指导”

反，罗 1号他们广泛接触北会纯话、积服

自我修养的必製性

与先洗板超人物的移红中花得

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制度育镇法是指通过构建合理的学校街

泰生品德的少认，

以往，人们认为学校制度是神圣不可慢：

（社会和学妆的权版，学生只

有服从的义务。今天，由于市场经济的发服与民士政治的推进。期度不仪婴代表限

意、表达民意和维护民意，亚婴 “山民做生”，1公园震当参与瓶度的计论。铺定和

执行。这种制度伦理婴求学校歡有必镇重视以扬学校制度的龍有价值。而不只呢证量

其管理、调控学生的作用。

制皮是通过构建人的社会行为规花和准期来刚节人与人、人与社会之间的利益炎

系，道德是依龍个人的意识、定心和社会的奥论米間整人与人。人与社会之同的伦理

規花的。制度与道镇尽管行 在一定的差別，但也有内在的联票

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有京缘关系，起源上同根同源，内容上相五渗遠，功能上相5

女擇，暂查相国面叉叉

理相通。”@可见，学校制度对于学校愁有，对于学生的禮性形成具有重要的意义。

作必來提商个人的品禮，当代，买派道機主体的自我悠券，刘少前指山。

革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的."@

自我修养一般包括立志、学习、反思、饭言、慎独等。

在五年。要到1要学生从小就有理想，有志向，能银据社会的西婴，給合自年的道西

确立自我奋斗目标，开创个人光明的前景，

Ke-号。这定指沙提病想想认识而逃行的学习：今人灣地維於的规病。海不界

学习人类积累的文化知识和道德经验。孔子说：

“三人行，必有我师馬。採其善者青

从之。金不籍著而败之。。在交往中学习他人的长处，能监他人的教训，是兴习的蛋

要方面。教师耍注意指导学生落于通过学习，龙其足营于通过学习他人的长处米的话

自己的品行。

（8，反恩。它包括自我认识、自我区街。白我评价等，是学生进行自我修养路用

的一种方法，对提高惠想说悟，防止不良习气和自我到正过失有亚要應义。婴列 帝

少年学会自我反思、自我奋进，这有利于他们恩想品德的发展。要让学生罐得人天完

人，要看到和承以自己的缺点、不足。但也要让学生看到自己的优点和长处，因为管

养的过程也是学生依能自我的优点、长处克服自我的缺点、不足的过程。否定优点和

长处，就意味着否定自我修养的动力和信心。

（4） 能言。引1导学生确立奋斗-目标，选出有针对性的格言、言做座有铭，用以

自励、自節，经搭对照自己、长期坚持，以提高修养水平。这是修养的一种好方法，

其效果取决于是否能够严于律己，

(5）镇独。这足自我修养的最高境界。镇独婴求一个人在无人监督的独处协议

下，也能自觉地按道德规范严于律己。我们对青少年的品德修养不能要求过商、过

急，但我们要培养他们道德修养的自觉性，鼓励他们向镇独方向努力。

指导学生运用自我修养法要注意以下儿点要求。

(1培养学生自我修养的兴趣与自觉性。引导学生自我修养，首先要培养他们的

①《街子 •劝学篇）。303

你理不仅服炸下我的R要，是银烤下我的口才和会英他力。坦我更保员的

值观和人生观。

运用实践敢炼法要注意以下儿点婴求

灣动学生的主动性。银旅的主休足学生，只有跟发学生的生动性，积银性，

我得最大的般炼效果。

楼他们内心恐到服燃是有盐的、有价饭的。他们才能自理不心：日交产给吸你吃色：

（2教师给子适当的指导。有时。学生品有良好的道德动机、但不普于选怀适当

的道繼行为，特別是当他们說上复於的得演时，金在行动上感到開路。旅歪啊能比现

-好心办坏事”的情况。因此，对学生的道德活动应棋学生的施力給千酒当的规示

指导，以提升学生的银炼效果。

（3）坚持严格要求学生。任何一种银炼。若不严格要求，而是马马党虎。就会精

形式主义•不可能使学生得到真正缎炼和提商。有经验的教師都懂街，刘学生品禮的

假炼费在一个 “严" 字，丝毫不能放松。

“一处松，处处松”，对一个学生马虎。对个

个学生都可能马虎，教师的要求便流于形式。

(4）及时检查并长期坚持。良好的习惯与品德的形成，須終历长物反复的激炼过

程，费在持之以恒。前紧后松，一曝十寒，时冷时热，不仅无益于品德的培养，面且

二日造成学生疲沓散没的习气．则将严重彩响德有的进行。故对学生的敏炼，既髮强

调自觉，又要注意对他们督促、检在，让他们长期堅持下去，

（五）自我修养法

自我修养法是在数师引导下学生经过自觉学习、反思和自我改进，使自身品德不

断完善的一种方法。学生品德的提高是学生在与社会环境相互作用基础上的能动的发

展过程，是现实自我向期望自我、理想自我的转化过程，学生的年齡越大，主动性越

强，自我修养在其自身品德发展中的作用就越重要。故德有不能不重视学生的自我修

养。我国古代教育在方法论上的一个重要特征就是重视自 我修养，孔千提倡桔子婴注

重

〝内自省”、“内自讼”，曾子强调 “吾日三省吾身”，金子主米“自反”、“自强”、