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是百安将军。‘水经生。路水)记述:九山神庙有 “百虫将军罪灵碑”
暉文殖;
“将军姓伊氏,讳益,字域饭,帝高阳之第二子伯益者世。
益的節和能足够摧天条件,也披定为罐位人,但最终还是放大西的儿子启夺
去丁罐位权。
店有无路能罐位呢?可以说早期记我他文童皆说他一无是处。如《山海经》
开道记达店在一边自观。一边观舞。他穿戴着华费的服饰,手拿羽金、玉环,坐
都三层华盛的宝马香车,般打省严中的玉环,观看众斯女为他歌舞。《墨子。排
东七方湿“园乃湿遊联乐,野丁饮食,将特饅铿,笼餐以方,洪沙于酒,渝食于野,
万年星露,在闻于天,天用非式。“是说启放咨湿乐,终日沉西酒色乐斯,不仙人民。
不同西事,连上天都委地弃不再保佑他。屈原在 《商强)中记述:“夏康娛以自
后厦建以園后兮,五子用大家巷。”是说他放纵淫,不顾国家人民的艰难,
世不县法家,他的五个儿子都跟他学坏,争夺帝位,发生自相残杀的内乱
S”,是“打倒孔家店” 口号的由来。
常少北清,日曲沙今达子:網公今秋风,湘庭波兮木叶下。“毛深东业曾号请志之
九美山上白云飞,常手来风下翠街
真竹一技千滴扣,红費万朵面重衣。
洞庭波涌连天雪,长島人耿功地讲
我然周之梦要康,美装四里尽勿译,
诗中说的九雞山,又称九短山,即大舜播牲地芒桥山,在今湖南宁远县东南
常子指火群的两个妃子妮皇、女炎,即冠原老下的湘大人。这么炎丽动人的放事。
后来逃人著名的文学作品,让国人为之水久慨叹,曹雪芹笔下的林城玉,也足湘
大人的化身。同样美丽动人
而远在西南蜀地,另有治水英雄社字、李冰等。李白诗 《蜀道难》言古蜀国
有金必、位路二帝开国,有五丁力士开山壁道,杜宇治水的故事便发生在值泉帝
之时。杜宇原为一青年猎人,因治水有了大功鱼鬼帝把王位样让给他,名曰望帝。
望常学国民开荒排种,让路民幸福,死后还化作杜鹃鸟,每年春天吗叫不已,維
促野民排种,赏失农时
出现在正史和中小学历史教材中的治水英雄李冰,也被一代代传为神话。传说
李冰在灌县附近分岷江为两段,解除水害,又使成都大平原得到灌溉和通航,这便
是著名的都江堰工程。如此浩大的工程在当时的人工很难完成,于是便出现了神话,
李冰和儿子二郎共治蜀水,而二郎又是灌江口的二郎神杨戬,他在《西游记》《封
神演义》里都足一个大英睡,是他成为李冰的儿子,帮助治水修筑都江堰
总之,在中国人的精神世界里,夏、商、周之前有个极为美好的 “大同”社
会•那社会是“天下为公”
• ,人人平等幸福,没有阶级、剥削和压迫。领袖是贤
能的人民公仆,他们没有任何特权,只会为人民服务,率领大众治理灾書,建设
家园,都是值得水久纪念的大英雄。这个文明社会是中国人的理想,是中国梦
历朝历代,直到今天,中国人都为实现这个伟大梦想不懈努力。
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