理念论的枫之谷责难

以对普通人而育，说到“貓”，想到的就是貓的共性。只认识这只“猫”

而不认识那具“猫”的现尔是不然丽，此有许拉极大的问人路数水4

图所谓的理念的不的定性。首先，

“貓”例，假设我们不认神所创造的“豬。

在在，足一切官能世界“指”的原理

知道得更多一些，就会产生疑恐

，照这样说然而，柏拉图的理念间典将有亚车的“无关”内容被加人，

街学家权本华在一次谈话中说：

“柏拉图的玾念所犯的最可笑禮读

是。他声称所有理念是一次制造出来的，那么父东和儿子的关系血何解

决呢？字街间必然同时存在着他们的理念原型，这样父京和儿子就难以

分清先后了，儿子北至可他比父京存在的时向更长

相比较而言，对于神创造了一个床之类的话理解起来就更容易些了

(历史知识让我们明白，床也是经历了没长而烦琐的过翟才演变至今的

这同样存在上述“猫”的进化向题)，但创蓝了三角形和四形的原型就

变得匪爽所思了，因为他至少创造了三条互交

的直线和无数个同样的点-

一柏拉图的理念是

惟一的，就无法解释为何在一条直线之外又创

造三条直线，一个点之外又创造无数个点（创

造一张床，他至少创造了 无数根木头和铁栏)

-如果三角形和床必须被吞作一个整体，那

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王仁密虾乐

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必然在许多地方存在着很多相似的理念，作为

材料（这是和创造惟一理念不符的），如果是可

叔本华

分割的，那一定不存在小，只有“绝对小”，这

亚瑟•叔本华 (1788-1860)，

是荒谬的一

一幸亏这个问题是柏拉图考感过的，地国街学家，生于今这兰坡內的

日洋。他对自己的哲学极为自负，

他认为几何学是在纯理智的范時之外的，认为 声称是一种全新的西学方法，会

震撼益个欧洲思想界。1818年发

它只能研究对象，就这样轻描淡写的带过了。

表了（作为意志和表家的世界)

无论在 《国家篇）还是其他的名篇文字中，以而效定了他的哲学体系。他是

唯意志论哲学的创始人，他挑弃

我们都能明显的看到柏拉图一直努力给他的理 了德国古典哲学的思饼传統，力

园从非理性方面米哥求新的出路

念论系统化。但任何人一接触到他的理念学说，

提出了生存意志论。

都会被它其中关于表象、概念、存在、感性的

妍猫”

“泰国猫〞

“俄国蓝猫”

是香各有

-存在的理念原型呢？它们如何与

〝抬，

这

区别呢？它们毫无疑问都厦手〝猫”这

如果细化一下就完全可以香作极不同的类别，

柏拉围木人山会來认应该把它们划分为三种不问的

理念原製。当一个小小的个体分享一个建念的时心

必然存在者一个大大的群体共享这个概念的外延

这介大大的群体必給和小小的个体有性质上的相很

关系，这样一米，理念就越交越去，直至无务无尽

因为亚种成变种（这在科学上也被认为足普通存在

的）存在于任一种类之中，那么“理念的书册”

得就像词火一样了

另外，以逃化学的角度米看，我们厂解利任何

生物都不可能水运不安，拔照柏拉圆的理金说便又

汹到厂问烟，如果理念足一成不变的，足被神一次

性创造出水的，那必定有一业过去不叫 “指”，而我

任被叫做“猪”的东西存在于水镇的宇市啊，它(8

燃北水镇的，为什么现在省不见了呢？如米心地足会出现的。这种貓的共性（柏拉肉所训

•现念的貓”）是不会因为一只貓的消亡而消失的，无论是过去、现在还

是将米，它都会一直存在，因为它没有时间和空间的定位

从形布上学的伯度讲，

“猫〞意味者被宇街中伟大的原则“至善”

聚动下创造出来的理念原型

-惟一的、理想的“貓”。个体的

“猫”

都具有者理念的“豬”的共质，但又有美街殊性在里面，正是因为这种

特殊性在起作用，才有很至个不同的貓(这一点水远是正确的，尽管现

代克隆技术己有很大发展，还是无法制造出两个绝对一样的生物体)：

理念原型是真实的，是知识，而存在于官能世界的特殊的，则是意见。

对此，柏拉图作了深人的解释，凡是共同享用一个名字的许多水物

都共享同一个理念，接着，他以“云中床〞 为例，解稀说床虽有千奇百

怪的样子，但理念上的床是惟一的。在官能世乳中存在的任何工匠制造

的床，都不过是理念的蒙本，仅仅是现象而非实在，只有理念的床是由

神创造出的惟一存在的床的宾理-

一对于理念和现系，一个相当著名的

比喻便是把它们描绘成实物和镜像的关系。柏拉图解释道（关于理念的

床的理论是伴随着他的 《国家箱）哲学于治国理论提出来的)，对于理

念造成的差异，我们只能对统纷练乱的现象和意见感到惊讶，然而对于

真正的哲学家而言，他的 “洞见真理的天性”能使他直接了解事物的理

念，而不是被其他的映像和荟本迷恐。

“高明的心灵会为世上和一切时

代的真实存在吸引，不会因为简单的人生而驻留。”因此，柏拉图便描

绘了他心目中适合作为卫国者的理性哲学家的形象

-年轻能“洞见真

理”，高雅、闲适，天生具有和谐质朴的心灵且聪明，成为将来理想国

的支柱