准备不足的枫之谷理由

论从水恒的观点说，亦或是从想象的绝对正确的观点说，每一运动規律

都存在着间题、

因此，个人心理学通过假定人生同题的知识以及人生何题对个人的

要求的知识来发震人生风格的技巧。很明品，人生问题的解决需零一定

程座的社会您和整个人生的紧临结合，以及与他人合作、交流的能力。

如果没有这种能力，就会出现各种各样的强烈自卑感以及随之而来的后

果。自 感种类紫多，但“闪避”与“迟题不决”是它的主要形式，和

自卑感同时出现的那些任多，因为

他有进化创

型中

，道水

多体与精神

又面的发展

所有的然の

传统

戒律

都是人企克

服闲难的介

斗中所做的

努力，

不论

足对的、

的，

还是雪

时的、水久

的。

人炎在

奋斗中现在

达到的阶段，

在今天的文

明中，我们可以看到。但由于人类的活动都农现在由负而正的成就上，

因此，不论个人或样体都有种根深蒂固的自卑感。完美的目标正在前方

指引着我们的前进。

无论如何，这三个方面以社会感或社会兴趣为基础的问题是无法

避免的，所以只有拥有足够社会感的人才能解决它们。人也许会大胆

地说，到目前为止，每一个人都能够获得那样数量的社会感。可足人

类的进化还不够深远，人对社会感的吸收还不够完全，它还不傻呼吸

或者立姿那样在人的身上自动地发挥作用。我们不怀疑有一天

- 也

许还很邏远-

—人会达到那一阶段，除非人在那方面的发展遭到破坏；

在我们的时代，只有少许的理由会使我们情不自禁地想到可能会出现

的那样的情形。

其他所有问题的首要目的都是要解决这三个主要问题。次级问题可相互关联的肢体与精神现象，我们称之为“自舉

情结”：不断地追求优越，要超人一等，可称为 “优越情结”，这种情

结，不顾人的社会忠，总是向往个人表现来遮盖

“自卑情结”。E.

人生问組和值毒

社会生活。工作和靈情是长久以来人们開

明信的省美人生间量划口的三个主具方面。退

點不是歷便的向顯，西是不断西对現们，通道

我们，向我们糖战的向期，不给现们一点透动

的扒会

社会生活、工作和爱馆是长久以来人们所确信

的有关人生问题划归的三个主要方面。这些不足顾

促的向题，而是不断街对我们，週迫我们。向我们

挑战的向题，不给我们一点逃避的机会。我们在4

活风格的基础上对这三个问题所做的回答可以在我

们对它们的整个态度中看出。三个方面彼此之间有

着紧杏关系，因为要怡当地解决它们都需要有足够

的社会忠。不难了解每个人的生活风格都或主我少

反映在他对每一方面问题的态度上。对于那个目前

还湿远的问心，或是吞上去情况有利，不难解决的

问题，这个态度不那么清苑，当个人的资源受到比

我严路考验时，态度就会比较消楚。宗数、艺术的

问题，在往超越了一般的解决办法，这三个方面都

能看到。三个方面的向题是如何产生的呢？为了相互

联系，提供生活必需品，以及照顾儿女，人们不得

不结合在一起。人既然在这个地球上生活，就必领

面对这些问题。人是社会发歷的产物，所以只有和

社会结合在一起，拥有物质、精神的食粮，分抯事

物，努力工作，以及传宗接代，这样才能在宇街关

系中活下去。人在身体上与精神上能够担负起这些

一旦清

楚了解了一个失败案例中的各种现象，准备不足的理由就应该在童年早

期去找。用这个方法，可以成功地得到一个内部一致的生活风格的真实

图像，同时也可以在失败的案例中，成功地评估生活风格与社会感之间

的差异程度。在这类案例中看到的人总是缺三与其他人交往的能力。因

此可以说，教育家、老师、医生、牧师的任务是要增加人的社会感，加

强人与人合作的勇气。要怎样做呢？告诉他失败的真正原因，同时让他

信服，告诉他，他对人生的想法是错误的，使他能更加真实清楚地坚信

生命带给人类的意义

只有掌握关于人生问题方面的详尽知识、了解社会感方面的细小缺

三，自卑与优越情结里的缺失以及所有人错误里的缺乏，才能完成这

任务。同样，辅导人士也必须对那些出现在童年时期的阻碍社会感发展

的环境与情况有广泛的了解和丰富的经验