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守护牌,他的容馆天真得像儿-選。然丽。去息型
新又充请悉童的歡神,也是女型。反复光臺的地端
同时又是诸神和人类的主人ARR. RENDOBAD, ANERRZE, ARE -AMA. MON
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希脂俗语对此存过街好的归综:
是统治诸神和人类的 書!中人对于自己取来听讨厌的种科我花
全要这村游大,阿进下丁可天的包顿(我干)。四此,古人林设:爱精
每方日的。
果后,再读读一种对其对象設路馆愚的性爱,柏拉園把这情形比权
花是对羊的恋爱。这种扶态充全是一麻情感的,尽管男方愛得如降如
如何的尽力,如何的點求,对方也充耳不阳,这就产生了哲销所说
89:
“愛她又恨翅!”
(“T love and hate ber") 。
这种爱恨交织的心理,有时会造成杀人后维而自系的局面。我们每
年都可以以报纸发現两、三起这种实倒。歌德说得好:〝放拒之恋,如
登身地狱之中,我真想知道是香还有比这亚令人惯怒和诅咒的事情?”
(浮士德 中,廣鬼梅菲斯特所说的话。)
恋爱时,对恋人示之以冷选,共至以使对方痛苦为乐,我们梅它称
为“残忍“,实在并不过分。同时,这也是态爱中管有的事。因为,恋
爱中人当时已设本能的冲动所支配,毫不理会理性所列举的各种道理,
无视周遭的一切事情,只知绝对的追求自己的目的,始终不松懈不放
弃。从古到今,因恋爱的冲动未得到满足,脚上像拖着沉重的铁块在人
生旅途上两踽独行、在寂室的森林中长吁短叹的,绝不止俱脱拉克-
人,只是在这烦恼的同时又具备诗人素质的,只有俱脱拉克一人而已
歌德的美妙诗句:
“人为烦恼而沉默时,神便赐子他表达的力量。”这
正是佩脱拉克的写照。
事实上,种族的守护神和个人的守护神,无时无地不在战争,种族
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